قال الألوسي:"وضُعِّف بأن فيه ارتكاب مجاز من غير فائدة ، وأنه يفوت فيه التصوير والتفصيل والإجمال ، ويصير منه زائدًا لا فائدة فيه" [1] .

واختار أن المراد القوة والقدرة بعض العلماء ، وممن اختاره الفراء [2] ، والزجاج [3] ، والواحدي [4] ، وابن عاشور [5] . واستدلوا لذلك بقول الشاعر [6] :

إذا ما رايةٌ رُفعت لمجد ... تلقاها عرابة باليمين [7]

القول الثالث: أن المعنى: لأخذنا منه بالحق ، وروي عن الحكم [8] ، والسدي [9] ، ومقاتل [10] .

قال الثعلبي:"لعاقبناه وانتقمنا منه بالحق ، كقوله: [11] أي: من قبل الحق" [12] .

قال الماوردي: ومنه قول الشاعر:

إذا ما رايةٌ رُفعت لمجد ... تلقاها عرابة باليمين

أي: بالاستحقاق" [13] ."

القول الرابع: أن المعنى لأخذنا قوته كلها ؛ وروي عن الربيع [14] .

القول الخامس: أن المعنى: لقطعنا يده اليمنى ؛ وروي عن الحسن [15] .

(1) تفسير الألوسي 29/54 .

(2) معاني القرآن 3/183 .

(3) معاني القرآن وإعرابه 5/283 .

(4) الوسيط 4/349 .

(5) تفسيره 29/145 .

(6) هو الشماخ بن ضرار ، ديوانه 92 ، وعرابةُ اسم رجل من الأنصار من الأوس ، القرطبي 18/178 .

(7) استدل بذلك الزجاج 5/218 ، وتبعه الكثير من المفسرين .

(8) ذكره الماوردي 6/86 ، والسيوطي في الدر 6/413 ، وعزاه لعبد بن حميد .

(9) ذكره الماوردي 6/86 .

(10) ذكره عن الرازي 30/105 .

(11) سورة الصافات: الآية 28 .

(12) تفسيره 10/32 ، وانظر: البغوي 4/390 .

(13) تفسير الماوردي 6/86 ، وأكثر المفسرين استدلوا بهذا البيت للقول الثاني ، وقالوا: باليمين أي بالقوة ، انظر: معاني القرآن للزجاج 5/218 ، وتفسير الثعلبي 10/32 ، والبغوي 4/390 ، والسمعاني 6/42 .

(14) ذكره الماوردي 6/86 .

(15) ذكره عنه الماوردي 6/86 ، والقرطبي 18/179 .