والأظهر - والله أعلم - القول الأول ، وهو ما اختاره شيخ الإسلام ومن وافقه ، وهذه الأجوبة التي ذكرها أصحاب الأقوال الأخرى لا تخلو من التكلف ، ويؤيد هذا القول أن هذه الآية لم تشكل على السلف حيث لم يحملوا قوله تعالى: على معنى الاستثناء الحقيقي .