«2013» أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الهيثم التُّرَابِيُّ أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمُّوَيْهِ أنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خُزَيْمٍ [1] الشَّاشِيُّ ثَنَا عبد الله بن حميد ثنا يونس بن محمد ثنا سَلَامُ بْنُ أَبِي مُطِيعٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْحَسَبُ الْمَالُ، وَالْكَرْمُ التَّقْوَى» .
وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: كَرَمُ الدُّنْيَا الْغِنَى، وَكَرَمُ الْآخِرَةِ التَّقْوَى.
«2014» أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنِ أَبِي الْهَيْثَمِ أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمُّوَيْهِ أَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خُزَيْمٍ ثنا عبد [2] بن
2013- حسن صحيح بشواهده، لكن صدره محمول على حديث بريدة.
-إسناده ضعيف، سلّام فيه ضعف، والحسن مدلس، وقد عنعن، والجمهور على أنه لم يسمع من سمرة سوى حديث العقيقة.
-قتادة هو ابن دعامة، الحسن هو ابن يسار البصري.
-وهو في «شرح السنة» 3439 بهذا الإسناد.
-وأخرجه الترمذي 3271 وابن ماجه 4219 وأحمد 5/ 10 والحاكم 2/ 163 و4/ 325 والدار القطني 3/ 302 والطبري 6912 و6913 والقضاعي 21 والبيهقي 7/ 135- 136 من طرق عن سلّام بن أبي مطيع بهذا الإسناد.
-قال الترمذي: حسن صحيح غريب، لا نعرفه إلّا من حديث سلّام بن أبي مطيع.
وصححه الحاكم! ووافقه الذهبي؟! - وله شاهد من حديث أبي هريرة، أخرجه الدارقطني 3/ 302 والبزار 3607 وفيه معدي بن سليمان، وهو ضعيف.
-ولعجزه شاهد بمعناه عن أبي هريرة أيضا، أخرجه أحمد 2/ 365 وابن حبان 483 وصححه الحاكم 1/ 123 على شرط مسلم، وتعقبه الذهبي بقوله: مسلم بن خالد ضعيف.
ولصدره شاهد من حديث بريدة.
-أخرجه النسائي 6/ 64 وأحمد 5/ 361 وابن حبان 699 والبيهقي 7/ 135 والقضاعي 20 بلفظ «إن أحساب أهل الدنيا الذي يذهبون إليه المال» ؟.
وصححه الحاكم 2/ 163 ووافقه الذهبي، وهو صحيح.
-وهذا يحمل عليه حديث الباب، أي أن هذا في مفهوم أهل الدنيا، وليس عند النبي صلى الله عليه وسلم، لأن النبي صلى الله عليه وسلم فرق في الحديث المتفق عليه بين المال والحسب بقوله: «تنكح المرأة لمالها ولجمالها ولحسبها ولدينها ... » وتقدم تخريجه.
-الخلاصة: الحديث حسن أو صح بشواهده، لكن صدره مؤول، وقد فات الألباني التنبيه على ذلك فحكم بصحته من غير بيان أو تفصيل في الإرواء 1870، وانظر «أحكام القرآن» 2013 بتخريجي.
2014- جيد، دون لفظ ذكر نزوله على أيدي الرجال والاستغفار.
-إسناده ضعيف لضعف موسى بن عبيدة الربذي.
-وهو في «شرح السنة» 3438 بهذا الإسناد.
-وهو في «المنتخب» لعبد بن حميد 795 عن أبي عاصم الضحاك بهذا الإسناد.
-وأخرجه الترمذي 3270 والبيهقي في «الشعب» 5130 من طريقين عن عبد الله بن جعفر عن ابن دينار به، وإسناده ضعيف لضعف ابن جعفر.
-وليس فيه ذكر نزوله على أيدي الرجال، ولا الاستغفار.
-وقال الترمذي: هذا حديث غريب، لا نعرفه إلّا من حديث عبد الله بن دينار عن ابن عمر إلّا من هذا الوجه.
وعبد الله بن جعفر يضعّف، ضعفه يحيى بن معين وغيره، وعبد الله بن جعفر هو والد علي بن المديني.
-وتابعه موسى بن عقبة عند ابن خزيمة 2781 وابن حبان 3828 ورجاله ثقات.
(1) في المخطوط «خريم» .
(2) في المطبوع «عبد الله» والمثبت عن ط و «شرح السنة» .