الصلت ثنا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الصمد الهاشمي ثنا أبو سعيد الأشج أنا وكيع ثنا الْأَعْمَشُ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: عَهِدَ إِلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ لَا يُحِبُّكَ إِلَّا مُؤْمِنٌ، وَلَا يبغضك إلّا منافق.
«1985» أخبرنا أبو المظفر التميمي [1] أنا عبد الرحمن بن عثمان [2] أنا خيثمة بن سليمان [ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ حَيَّانَ] [3] ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ عَطِيَّةَ [عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ] [4] عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنِ مَاتَ مِنْ أَصْحَابِي [بِأَرْضٍ] [5] كَانَ نُورَهُمْ وَقَائِدَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةَ» .
قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ، أَيْ إِنَّمَا كَثَّرَهُمْ وَقَوَّاهُمْ لِيَكُونُوا غَيْظًا لِلْكَافِرِينَ.
قَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ: مَنْ أَصْبَحَ وَفِي قَلْبِهِ غَيْظٌ عَلَى أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَدْ أَصَابَتْهُ هَذِهِ الْآيَةُ.
«1986» أَخْبَرَنَا أَبُو الطَّيِّبِ طَاهِرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ العلاء البغوي ثنا أَبُو مَعْمَرٍ الْفَضْلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ أنا جدي
بهذا الإسناد.
-وأخرجه مسلم 78 والنسائي في «خصائص علي» 100 والترمذي 3736 أبو يعلى 291 وأحمد 1/ 84 و95 و128 وابن منده في «الإيمان» 261 والحميدي 58 وابن حبان 6924 والبغوي في «شرح السنة» 3802 من طرق عن الأعمش به.
1985- ضعيف. إسناده ساقط، محمد بن الفضل، قال عنه الحافظ في «التقريب» : كذبوه، وتابعه عثمان بن ناجية عند الترمذي وعثمان مجهول، وللحديث علة ثانية: عبد الله بن مسلم هو أبو طيبة، قال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به.
-وللحديث علة ثالثة، وهي الإرسال.
-وهو في «شرح السنة» 3755 بهذا الإسناد.
-وأخرجه الترمذي 3865 من طريق عثمان بن ناجية عن عَبْدِ الله بْنِ مَسْلَمَةَ به.
-قال الترمذي: هذا حديث غريب، وروي هذا الْحَدِيثِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مسلم أبي طيبة عن ابن بريدة عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم مرسل، وهو أصح.
-الخلاصة: الحديث ضعيف.
1986- ضعيف بهذا اللفظ.
-إسناده ضعيف، وعلته جهالة عبد الرحمن بن زياد، قال ابن معين: لا أعرفه، وقال البخاري: فيه نظر. قلت: هو مجهول ما روى عنه سوى ابن أبي رائطة، وقد اختلف في اسمه فقيل: عبد الرحمن بن زياد، وقيل: عبد الله بن عبد الرحمن، وقيل عكسه، وقيل عبد الملك، فهذا دليل على جهالته.
-وهو في «شرح السنة» 3753 بهذا الإسناد.
-وأخرجه الترمذي 3862 والبيهقي في «الاعتقاد» ص 321 من طريق يعقوب بن إبراهيم به.
-وأخرجه أحمد 4/ 87 وابن حبان 7256 وابن أبي عاصم في «السنة» 992 وأبو نعيم في «الحلية» 8/ 287 من طريق عن عبيدة بن أبي رائطة عن عبد الرحمن عن عبد الله بن المغفل به.
(1) في المطبوع «التيمي» والمثبت عن المخطوط و «شرح السنة» .
(2) تصحف في «شرح السنة» إلى «عفان» .
(3) سقط من المطبوع واستدرك من «شرح السنة» والمخطوط (1) .
(4) سقط في المطبوع، واستدرك من «شرح السنة» والمخطوط (أ) . []
(5) سقط من المطبوع، واستدرك من المخطوط و «شرح السنة» .