أَنْ جَزَى اللَّهُ نِسَاءً مِنَ الْأَنْصَارِ خَيْرًا، كُنَّ رُبَّمَا أَهْدَيْنَ لَنَا شَيْئًا مِنَ اللَّبَنِ.
«1920» أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الجوزجاني [1] أنا أبو القاسم الخزاعي أنا الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ [الشَّاشِيُّ] [2] ثَنَا أبو عيسى الترمذي ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُمَحِيُّ ثنا ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ هِلَالِ بْنِ خَبَّابٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبِيتُ اللَّيَالِيَ الْمُتَتَابِعَةَ طَاوِيًا، وَأَهْلُهُ لَا يَجِدُونَ عَشَاءً، وَكَانَ أَكْثَرُ خُبْزِهِمْ خُبْزَ الشَّعِيرِ.
«1921» أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الْجَوْزَجَانِيُّ [3] أَنَا أَبُو القاسم الخزاعي أنا الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ ثَنَا أَبُو عيسى ثنا عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ثنا روح بن أسلم أبو حاتم البصري ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَقَدْ أُخِفْتُ فِي اللَّهِ وَمَا يَخَافُ أَحَدٌ، وَلَقَدْ أُوذِيَتُ فِي اللَّهِ وَمَا يُؤْذَى أَحَدٌ وَلَقَدْ أَتَتْ عَلَيَّ ثَلَاثُونَ مِنْ بَيْنِ ليلة ويوم ومالي وَلِبِلَالٍ طَعَامٌ يَأْكُلُهُ ذُو كَبِدٍ إِلَّا شَيْءٌ [4] يُوَارِيهِ إِبِطُ بِلَالٍ» .
«1922» أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ [بْنُ أَحْمَدَ] الْمَلِيحِيُّ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّعِيمِيُّ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يوسف ثنا
1920- إسناده لين، رجاله ثقات مشاهير غير هلال بن خباب، فقد وثقه ابن معين وغيره، وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد وقال العقيلي: في حديثه وهم، وقد تغير بأخرة.
-فالإسناد لين لكن لأصله ما يشهد له، إلا أن حديثه محمول على ما قبله.
-وهو في «شرح السنة» 3972 بهذا الإسناد.
-وهو في «سنن الترمذي» 2361 عن عبد الله بن معاوية بهذا الإسناد.
-وأخرجه ابن ماجه 3347 عن عبد الله بن معاوية به.
-وأخرجه أحمد 1/ 255 من طريق آخر عن ثابت به.
الخلاصة: الإسناد لين، لكن لأصله شواهد، وهو محمول على الذي قبله أي وجود التمر والماء، والمراد من الحديث عدم وجود الطعام والإدام، والله أعلم.
1921- حسن. إسناده ضعيف لضعف روح بن أسلم، لكن توبع ومن دونه، ومن فوقه ثقات.
-ثابت هو ابن أسلم البناني.
-وهو في «شرح السنة» 3975 بهذا الإسناد.
-وهو في «شرح السنة» 3975 بهذا الإسناد.
-وهو في «سنن الترمذي» 2472 عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرحمن بهذا الإسناد.
-وأخرجه ابن ماجه 151 وأحمد 3/ 120 و286 والترمذي في «الشمائل» 137 وأبو يعلى 3423 وابن أبي شيبة 11/ 464 و14/ 300 وابن حبان 6560 وأبو نعيم في «الحلية» 1/ 150 من طرق عن حماد بن سلمة به.
1922- إسناده صحيح على شرط البخاري.
-ابن فضيل هو محمد بن فضيل بن غزوان، أبو حازم هو سلمة بن دينار.
-وهو في «شرح السنة» 3976 بهذا الإسناد.
-وهو في «صحيح البخاري» 442 عن يوسف بن عيسى بهذا الإسناد.
-وأخرجه ابن حبان 682 والبيهقي 2/ 241 من طريق محمد بن فضيل به.
-وأخرجه أحمد في «الزهد» ص 13 من طريق وكيع عن الفضيل بن غزوان به.
(1) في المخطوط (ب) «الجرجاني» .
(2) زيادة عن المخطوط.
(3) في المخطوط (ب) «الجرجاني» .
(4) زيد في المطبوع «من التمر» وليس هو في «شرح السنة» أو المخطوط.