رَبَّنا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذابِ، أي ضعفي عذاب غيرهم. قوله تعالى: وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا، قَرَأَ عَاصِمٌ كَبِيرًا بِالْبَاءِ قَالَ الْكَلْبِيُّ أَيْ عَذَابًا كَثِيرًا، وَقَرَأَ الْآخَرُونَ بِالثَّاءِ كقوله تَعَالَى: أُولئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ [الْبَقَرَةِ: 161] وَهَذَا يَشْهَدُ لِلْكَثْرَةِ أَيْ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ.
قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قالُوا، فَطَهَّرَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا، وَكانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا، أي كَرِيمًا ذَا جَاهٍ، يُقَالُ: وَجُهَ الرَّجُلُ يُوجَهُ وَجَاهَةً فَهُوَ وَجِيهٌ، إِذَا كَانَ ذَا جَاهٍ وَقَدْرٍ. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: كَانَ حَظِيًّا عِنْدَ اللَّهِ لَا يَسْأَلُ اللَّهَ شَيْئًا إِلَّا أَعْطَاهُ. وَقَالَ الْحَسَنُ: كَانَ مُسْتَجَابَ الدَّعْوَةِ. وَقِيلَ: كَانَ مُحَبَّبًا مَقْبُولًا. وَاخْتَلَفُوا فِيمَا أُوذِيَ بِهِ مُوسَى.
«1755» فَأَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ [بْنُ أَحْمَدَ] [1] الْمَلِيحِيُّ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّعِيمِيُّ أَنَا محمد بن يوسف أنا
1755- صح مرفوعا وموقوفا.
-إسناده فيه لين، روح بن عبادة، وإن روى له البخاري ومسلم، ووثقه الجمهور، فقد قال أبو حاتم لا يحتج به، وقال النسائي، ليس بالقوي، وقال يعقوب بن شيبة، كان عفان لا يرضى أمر روح.
-عوف هو ابن أبي جميلة، الحسن هو ابن يسار، محمد بن سيرين، خلاس بن عمرو.
-وهو في «صحيح البخاري» 3404 عن إسحاق بن إبراهيم بهذا الإسناد.
-وأخرجه الترمذي 3221 من طريق روح بن عبادة به.
-والحسن لم يسمع من أبي هريرة يسرة، وخلاس أيضا لم يسمع من أبي هريرة، فيما قال أحمد نقله عنه أبو داود كما في «الفتح» 6/ 437.
-وأخرجه أحمد 2/ 514- 515 عن روح عن عوف عن الحسن عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم، وخلاس ومحمد عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
فَجَعَلَ رواية الحسن مرسلة.
-وهكذا أخرجه الطبري 28674 من طريق ابن أبي عدي عن عوف عن الحسن مرسلا.
-وأخرجه الطبري 28673 والطحاوي في «المشكل» 67 عن روح عن عوف عن محمد ابن سيرين عن أبي هريرة.
-وأخرجه النسائي في «التفسير» 444 و «الكبرى» 11424 من طريق روح عن عوف عن خلاس عن أبي هريرة مرفوعا.
وخلاس لم يسمع من أبي هريرة.
-وكرره النسائي 11425 وفي «التفسير» 445 من طريق النضر عن عوف بمثله.
-وعلى هذا فقد توبع روح، لكن هذا الإسناد معلول بسبب الإرسال كما تقدم.
-وكرره البخاري 4799 من طريق روح عن عوف عن الحسن، ومحمد، وخلاس عن أبي هريرة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ...
إن موسى كان رجلا حييّا، وذلك قوله تعالى يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسى ... ،
-وللحديث طريق آخر:
-أخرجه البخاري 278 ومسلم 339 وص 1841 وابن حبان 6211 وأبو عوانة 1/ 281 والواحدي في «الوسيط» 3/ 483 من طرق عن عبد الرزاق عن معمر عن همام عن أبي هريرة مرفوعا.
-وله علة، وهي الوقف.
-وأخرجه مسلم ص 1841 من وجه آخر عن خالد الحذاء عن عبد الله بن شقيق عن أبي هريرة موقوفا عليه.
-وراويه عن خالد الحذاء، يزيد بن زريع، وهذا إسناد كالشمس.
-وأخرجه الطبري 26875 عن قتادة قال: حدّث الحسن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ... الحديث، وهذا منقطع.
-وورد من حديث أبي هريرة من وجه آخر.
(1) زيادة عن المخطوط.