«1726» أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ الشُّرَيْحِيُّ أَنَا أبو إسحاق الثعلبي أنا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّيْنَوَرِيُّ [1] أَنَا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْقَاسِمِ النهاوندي أَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُنْذِرِ النَّيْسَابُورِيُّ بِمَكَّةَ أَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَنَا أيوب بن سويد أَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ عطاء عَنْ جَابِرٍ [قَالَ] [2] : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لا طلاق قبل النكاح» .
1726- صحيح بطرقه وشواهده.
-إسناده ضعيف، أيوب بن سويد ضعيف، وابن أبي ذئب لم يسمعه من عطاء، لكن للحديث طرق وشواهد يصح بها إن شاء الله.
-ابن أبي ذئب هو مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ المغيرة، عطاء هو ابن أبي رباح.
-وأخرجه الحاكم 2/ 420 والبيهقي 7/ 319 من طريق وَكِيعٌ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عن عطاء ومحمد بن المنكدر عن جابر به.
-وأخرجه الطيالسي 1682 ومن طريقه البيهقي 7/ 319 من طريق صدقة بن عبد الله عن محمد بن المنكدر عن جابر به.
-وأخرجه البيهقي من طريق هرم بن عثمان عن ابني جابر- عبد الرحمن ومحمد- عن أبيهما، وأبي عتيق عن جابر به.
-وأخرجه البيهقي من وجه آخر عن أبي عتيق، وأبي عبس عن جابر.
-وللحديث شواهد منها:
1-حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده:
أخرجه أبو داود 2190 و2191 و2192 والترمذي 1181 وابن ماجه 2047 والطحاوي في «المشكل» 660 والدارقطني 4/ 14 و15 والحاكم 2/ 305 وأحمد 2/ 189 و190 و702 والطيالسي 2265 والبيهقي 7/ 318.
قال الترمذي: حسن صحيح، وهو أحسن شيء في هذا الباب، وهو قول أكثر أهل العلم اهـ.
قال ابن حجر في «التلخيص» 3/ 211: قال البيهقي في «الخلافيات» : قال البخاري: أصح شيء فيه، وأشهر حديث عمرو بن شعيب.
2-حديث علي:
أخرجه ابن ماجه 2049 وابن عدي 1/ 362 والبغوي في «شرح السنة» 2343.
قال البوصيري في «الزوائد» إسناده ضعيف لاتفاقهم على ضعف جويبر بن سعيد.
-قلت: جويبر متروك الحديث، لكن توبع.
-فقد أخرجه الطحاوي في «المشكل» 658 والطبراني في «الصغير» 266، وإسناده حسن في الشواهد، وقال الهيثمي 4/ 334: رجاله ثقات.
3-وحديث ابن عمر:
أخرجه الدارقطني 4/ 16 وابن عدي 4/ 73 والحاكم 2/ 419 من طريقين عن ابن عمر وإسناده ضعيف.
-قال ابن عدي: وهذا الحديث حدثناه ابن صاعد، ولا يعرف إلّا به سرقه صالح من ابن صاعد حتى لا يفوته الحديث.
4-المسور بن مخرمة:
أخرجه ابن ماجه 2048 وابن عدي 7/ 109.
قال البوصيري في «الزوائد» : هذا إسناده حسن علي بن الحسين، وهشام بن سعد مختلف فيهما.
وقال ابن حجر في «تلخيص الحبير» 3/ 211: حسن الإسناد.
-قلت: هشام ضعفه غير واحد، لكن يصلح للاعتبار بحديثه.
5-حديث عائشة:
(1) تصحف في المطبوع «الديموري» .
(2) زيادة عن المخطوط.