الطُّوسِيُّ أَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ منيب أنا سُفْيَانُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَمُوتُ لِمُسْلِمٍ ثَلَاثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ فَيَلِجُ النَّارَ إِلَّا تَحِلَّةَ الْقَسَمِ» ، وَأَرَادَ بِالْقَسَمِ قَوْلَهُ: وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وارِدُها.
«1400» أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ [بْنُ أَحْمَدَ] [1] الْمَلِيحِيُّ أَنَا أَحْمَدُ [بْنُ عَبْدِ اللَّهِ] [2] النَّعِيمِيُّ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ أَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَنَا هشام أنا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَفِي قَلْبِهِ وَزْنُ شَعِيرَةٍ مِنْ خَيْرٍ وَيَخْرُجُ مِنَ النَّارَ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَفِي قَلْبِهِ وَزْنُ بُرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ. وَيَخْرُجُ مِنَ النَّارَ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَفِي قَلْبِهِ وَزْنَ ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ.»
وَقَالَ أَبَانُ عَنْ قَتَادَةَ: «مِنْ إِيمَانٍ» مَكَانَ «خَيْرٍ» .
«1401» أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُظَفَّرِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ علي الشجاعي أنا أَبُو نَصْرٍ النُّعْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بن محمود الجرجاني أَنَا أَبُو عُثْمَانَ عَمْرُو بْنُ عبد الله البصري أنا محمد بن عبد الوهاب أنا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ أَبُو النُّعْمَانِ أنا سلام بن مسكين أنا أَبُو الظِّلَالِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنَّ رَجُلًا فِي النَّارِ يُنَادِي أَلْفَ سَنَةٍ يَا حَنَّانُ يَا مَنَّانُ فَيَقُولُ الله عزّ وجلّ لجبير اذهب فائتني بِعَبْدِي هَذَا، قَالَ: فَذَهَبَ جِبْرِيلُ فَوَجَدَ أَهْلَ النَّارِ مُنْكَبِّينَ يَبْكُونَ، قال: فرجع [جبريل] [3] فَأَخْبَرَ رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، قَالَ: اذْهَبْ فَإِنَّهُ فِي مَوْضِعِ كَذَا وَكَذَا، قَالَ:
فَجَاءَ بِهِ، قَالَ [الله] [4] : يَا عَبْدِي كَيْفَ وَجَدْتَ مَكَانَكَ وَمَقِيلَكَ؟ قَالَ: يَا رَبِّ شَرَّ مَكَانٍ وَشَرَّ مَقِيلٍ، قَالَ:
رُدُّوا عَبْدِي، قَالَ: مَا كُنْتُ أَرْجُو أَنْ تُعِيدَنِي إِلَيْهَا إِذْ أَخْرَجْتَنِي مِنْهَا، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِمَلَائِكَتِهِ: دعوا عبدي» .
-وأخرجه مسلم 2632 ح 150 والبيهقي 4/ 67 من طريق معمر عن الزهيري به.
-وأخرجه البيهقي 4/ 68 من طريق مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هريرة.
1400- إسناده صحيح الى شرط البخاري ومسلم، هشام هو ابن عبد الله الدّستوائي، قتادة هو ابن دعامة.
-وهو في «شرح السنة» 4254 بهذا الإسناد.
-وهو في «صحيح البخاري» 44 عن مسلم بن إبراهيم به.
-وأخرجه مسلم 193 ح 325 والترمذي 2593 والطيالسي 1966 وأبو يعلى 2927 و2977 و3273 وابن أبي عاصم 850 وأبو عوانة 1/ 184 وابن حبان 7484 من طرق عن هشام به.
-وأخرجه الترمذي 2593 والطيالسي 1966 وأبو يعلى 3273 وابن أبي عاصم 851 وأحمد 3/ 173 و276 وأبو عوانة 1/ 184 من طريق شعبة به.
-أخرجه البخاري تعليقا بإثر الحديث 44 عن أبان بن يزيد العطار عن قتادة به.
-وأخرجه البخاري 7509 والآجري في الشريعة 345 من طريق أبي بكر بن عياش عن حميد عن أنس.
-وأخرجه أحمد 3/ 247- 248 من طريق ثابت عن أنس.
-وأخرجه الحاكم 1/ 70 من طريق عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ عن جدة أنس.
-وأخرجه الطبراني في «الصغير» 2/ 41 من طريق عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أنس.
1401- إسناده ضعيف لضعف أبي ظلال واسمه هلال، قيل: ابن أبي هلال، وقيل: ابن أبي مالك، وقيل غير ذلك، جزم الحافظ في «التقريب» بضعفه، ولم يتهمه أحد بكذب.
-وهو في «شرح السنة» 4257 بهذا الإسناد.
-وأخرجه أحمد 3/ 230 وأبو يعلى 4210 وابن خزيمة في «التوحيد» 2/ 749- 750 وابن حبان في «المجروحين» 3/
(1) زيادة عن المخطوط.
(2) زيادة عن المخطوط. []
(3) زيادة عن المخطوط.
(4) زيادة عن المخطوط.