«1293» أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الزَّرَّادُ أَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الجرجرائي [1] أَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عيسى [2] الماليني أنا حسن بن سفيان ثنا يَحْيَى بْنَ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ ثنا خالد بن الحارث عن شيبة عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «رِضَا اللَّهِ فِي رِضَا الْوَالِدِ وَسَخَطُ اللَّهِ فِي سَخَطِ الْوَالِدِ» [3] .
«1294» أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّالِحِيُّ أَنَا أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الصَّيْرَفِيُّ أَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ غالب تمتام الضبي ثنا عبد الله بن مسلمة ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنَّانٌ وَلَا عَاقٌّ وَلَا مُدْمِنُ خَمْرٍ» .
«1295» أَخْبَرَنَا الْإِمَامُ أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَاضِي أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ
1293- إسناده ضعيف لجهالة عطاء والد يعلى، وثقه ابن حبان وحده على قاعدته، وقال ابن القطان: مجهول الحال، ما روى عنه سوى ابنه يعلى، ووافقه الذهبي في «الميزان» حيث قال: لا يعرف إلّا بابنه.
-وللحديث علة ثانية وهي الوقف.
-وهو في «شرح السنة» 3318 بهذا الإسناد.
-وأخرجه ابن حبان 429 عن الحسن بن سفيان بهذا الإسناد.
-وأخرجه الترمذي 1899 من طريق عمر بن علي عن خالد بن الحارث به.
-وأخرجه الحاكم 4/ 151- 152 من طريق شعبة به، وصححه، ووافقه الذهبي مع أنه قال في «الميزان» عطاء والد يعلى لا يعرف.
-وأخرجه الترمذي 1899 والبخاري في «الأدب المفرد» والبغوي في «شرح السنة» 3317 من طرق عن شعبة به موقوفا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، وقال الترمذي: وهذا أصح.
-وفي الباب من حديث ابن عمر أخرجه البزار 1865 وقال الهيثمي في «المجمع» 8/ 136: فيه عصمة بن محمد، وهو متروك.
-فهذا شاهد ساقط وانظر «أحكام القرآن» 1427 بتخريجي، فقد استوفيت الكلام عليه.
1294- صحيح بشواهده. إسناده ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد، لكن للحديث شواهد كثيرة تجعله صحيحا، والله أعلم.
-وهو في «شرح السنة» 3322 بهذا الإسناد مع إسناد آخر إلى يزيد بن أبي زياد.
-وأخرجه أحمد 3/ 28 من طريق عبد العزيز بن مسلم به.
-وأخرجه أحمد 3/ 44 والبيهقي 8/ 288 من طريق شعبة عن يزيد به.
-وأخرجه أبو يعلى 1168 من طريق جرير عن يزيد به.
-وأخرجه النسائي في «الكبرى» 4920 من طريق يزيد بن أبي زياد عن سالم بن أبي الجعد ومجاهد عن أبي سعيد.
-ويشهد له حديث عبد الله بن عمرو. أخرجه النسائي 8/ 318 وأحمد 2/ 201 و203 والطيالسي 2295 والبخاري في «التاريخ الصغير» 1/ 362- 263 وابن خزيمة في «التوحيد» ص 366 وابن حبان 3384 وإسناده ضعيف، لانقطاعه.
-وله شاهد أيضا من حديث أبي قتادة عن الطحاوي في «المشكل» 915 ومن حديث ابن عباس عند الطبراني 11168 و11170 ومن حديث أنس عند أحمد 2/ 226 وللحديث شواهد لا تخلو من مقال لكن تصلح للاعتبار، فالحديث صحيح بمجموع طرقه وشواهده.
1295- صحيح. إسناده صحيح، رجاله ثقات، وله شواهد كثيرة.-
(1) في المطبوع «الجرجاني» .
(2) تصحف في المطبوع «الحسين» .
(3) في المخطوط «الوالدين» . []