يروى أن رجلا من علماء القلوب سأله رجل عن الزكاة، فقال: عندنا أم عندكم؟ قال: سبحان الله! ما عندنا وما عندكم؟ قال: عندكم الزكاة ربع العشر، أما عندنا فالعبد وماله لسيده، وهذا مأخوذ من قوله تعالى:

{قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}

(سورة الأنعام)

قمة العقل والذكاء أن تعطي مما أعطاك الله، لذلك:

(( إِنَّ لِلَّهِ مَا أَخَذَ وَلَهُ مَا أَعْطَى ) )

(( اللَّهُمَّ وَمَا زَوَيْتَ عَنِّي مِمَّا أُحِبُّ فَاجْعَلْهُ فَرَاغًا لِي فِيمَا تُحِبُّ ) )

كنت تتمنى بيتًا غير هذا البيت، هذا البيت الذي منحك الله إياه، كنت تتمنى زوجه غير هذه الزوجة.

(( اللَّهُمَّ وَمَا زَوَيْتَ عَنِّي مِمَّا أُحِبُّ فَاجْعَلْهُ فَرَاغًا لِي فِيمَا تُحِبُّ ) )

إذًا هناك شيء تحبه، وما سمح لك أن تأخذه، فالفراغ الناشئ عن انشغالك به هو ليكنْ في سبيل الله.

الإنسان يطمح أن يكون ذا دخل غير محدود، لكن مشيئة الله ولحكمة بالغة جعله ذا دخل محدود، فالمال الذي كان يمكن أن يشغله عن الله، والوقت الناتج عن عدم انشغاله بهذا المال الوفير ليكنْ في سبيل الله، ليطلب العلم.

إذًا:

(( إِنَّ لِلَّهِ مَا أَخَذَ وَلَهُ مَا أَعْطَى ) )

(( وَكُلٌّ عِنْدَهُ بِأَجَلٍ مُسَمًّى فَلْتَصْبِرْ وَلْتَحْتَسِبْ ) )

(( الإيمان بالقدر يذهب الهم والحزن ) )

[الجامع الصغير عن أبي هريرة بسند فيه مقال]

الإيمان بالقدر نظام التوحيد.

{فَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَتَكُونَ مِنَ الْمُعَذَّبِينَ}

(سورة الشعراء)

قال:

(( وَكُلٌّ عِنْدَهُ بِأَجَلٍ مُسَمًّى فَلْتَصْبِرْ وَلْتَحْتَسِبْ ) )

[رواه مسلم عن أُسامة بن زيد رضي اللّه عنه]

معنى تحتسب أي فلتكتفِ بنصيب الصبر كأجر من الله عز وجل.

5 -من معاني الجود: سهولة البذل والعطاءِ: