يعني غفور رحيم إن عدت إليه، غفور رحيم إذا تبت إليه، غفور رحيم إذا أنبت إليه، غفور رحيم إذا استغفرته، أما غفور رحيم على إطلاقها، الآية واضحة جدًا،

{نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ}

{وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الْأَلِيمُ}

(سورة الحجر)

غفور شرط العودة، والتوبة، والإنابة، والإقلاع عن الذنب.

العفو لا قيمة له إلا إذا كنت مقتدرًا:

أيها الأخوة، أحيانًا الإنسان لضعفه يقول لك سامحته، لأنك ضعيف، لأنك لا تملك أن تحاسبه، لا تملك أن تعاقبه، ضعيف، لكن أنت حينما تعفو عن عدوك وهو في قبضتك، وبإمكانك أن تسحقه، وبإمكانك أن تذيقه ألوان العذاب، وتعفو عنه هذا العفو يرقى بك عند الله.

لذلك حينما ائتمرت قريش على رسول الله عشرين عامًًا، ونكلت بأصحابه، وحاربته مرات عديدة، ثم وقعوا في قبضته عند فتح مكة، عشرة آلاف سيف متوهجة ينتظرون كلمة من فمه الشريف، قال:

(( ما تظنون إني فاعل بكم؟ قالوا: أخ كريم، وابن أخ كريم، قال: اذهبوا فأنتم الطلقاء ) )

[السيرة النبوية]

لذلك العفو لا قيمة له إلا إذا كنت مقتدرًا، وقد قيل العفو عند المقدرة، أحيانًا يقول لك: أنا أديت الحق، أنت موقع سندًا، موقع إيصالات، وأعطيت مكان إقامتك وخصمك ليس سهلًا، يقيم دعوى، يأخذ المبلغ كاملًا منك، أنت إذا أديت هذا المبلغ ما فعلت شيئًا، أما حينما لا تكون مدانًا في الأرض.

أقسم لي إنسان بالله أودع معه إنسان عشرين مليونًا ليستثمرها عنده، ولم يعلم أحدًا، ولا أخذ وصلًا، ومات بحادث، في الأرض ليس مدانًا، توجه إلى الورثة، وقدم لهم المبلغ، هذه الأمانة، أنت تؤدي ما عليك، ولست مدانًا في الأرض.

لذلك هناك صفات أخلاقية يجب أن تكون معك، أداء الأمانة ألا تكون مدانًا، العفو أن تكون مقتدرًا، العفو عند المقدرة.

أيها الأخوة، لها الاسم العظيم شرح طويل إن شاء الله نتممه في لقاء آخر.

والحمد لله رب العالمين