وقال: «وهذا مِمَّا كان يقوله نَحويو أهلِ الحجازِ، ولم نَجِدْ مثلَه في العربية» [1] . فلا يصح نسبة هذا القول للكوفيين دون تفصيل، حيث رده الفراء، وهو من كبار أهل الكوفة في النحو، وكتابه عمدة في نقل آراء الكوفيين. ونظائر هذه الشواهد في كتب التفسير كثيرة [2] .

3 -الشواهد الصرفية.

تَعْرِضُ كثيرًا للمفسرين مسائل من الصرف أثناء تفسيرهم للمفردات القرآنية، يعالجونها بمناهج مختلفة، فمنهم من يتعرض لها باختصار، ومنهم من يطيل الوقوف عندها، والاحتجاج لما يذهب إليه من الرأي بشواهد الشعر الصرفية. وهذا النوع أقل من النوعين السابقين في كتب التفسير.

ومن أمثلة الشواهد الصرفية ما أورده المفسرون للاستشهاد على أن صيغة «فعيل» تأتي بمعنى: «مُفْعِل» من قول الشاعر عمرو بن معد يكرب:

أَمِنْ ريحانةَ [3] الدَّاعي السَميعُ؟ ... يُؤرقني وأَصحابي هُجُوعُ [4]

يريد: الداعي المُسْمِعُ [5] . وذلك عند تفسيرهم لقوله تعالى: وَلَهُمْ

(1) معاني القرآن للفراء 1/ 358.

(2) للاستزادة: معاني القرآن للفراء 1/ 87، 105، 255، 123، 108، 107، 58، 55، تفسير الطبري (شاكر) 1/ 298، 329، 404، 569، 2/ 149، 8/ 210، 298، 9/ 30 - 31، 11/ 242، 12/ 94، 13/ 175، 478، 15/ 206، 497، 16/ 21، 198، 221، 294، 321، 17/ 36، 44، 60، 66، 152، 205، 18/ 19، والكشاف 1/ 2، 16، 21، 24، والمحرر الوجيز 1/ 130، 2/ 157، 54، 24، 3/ 9، والجامع لأحكام القرآن 6/ 123، 3/ 4، 6.

(3) هي ريحانة بنت معديكرب أخت عمرو، وهي أم دريد بن الصمة القشيري. انظر: خزانة الأدب 8/ 181.

(4) انظر: ديوانه 148، الأصمعيات 43.

(5) انظر: تأويل مشكل القرآن 297، وغريب القرآن لابن قتيبة 17، الكشاف 1/ 181، المحرر الوجيز 1/ 339، الدر المصون 2/ 85.