المبحث الثاني: أنواع الشواهد الشعرية.

عُنِيَ علماءُ السلف بحفظ شعر العرب للاستشهاد به في تفسير القرآن الكريم، وحفظ اللغة العربية وقواعدها، والاحتجاج لذلك، وقد ذكر أصحاب التراجم أن أبان بن تغلب (ت 141 هـ) صنَّفَ كتابًا في غريب القرآن، ضمَّنَه عددًا كبيرًا من الشواهد الشعرية [1] ، وأَنَّ أبا مِسْحَلٍ الأعرابيّ [2] كان «يروي عن علي بن مبارك الأحمر أربعين ألف شاهد في النحو» [3] ، وأنَّ خَلَفَ بن حَيَّان الأحمر المتوفى سنة 180 هـ كان يحفظ أربعين ألف بيت شاهدًا في النحو، سوى ما كان يحفظ من القصائد وأبيات الغريب [4] ، ومن أكثر الناس حفظًا لها أبو القاسم ابن الأنباري (ت 328 هـ) ، حيث ذُكِرَ في ترجَمته أنَّه كان يحفظُ ثلاثمائة ألفِ بيتٍ شاهدًا في القرآن [5] . وفي ترجمة عبد الوهاب الفاميِّ الشافعي المتوفى سنة 500 هـ ذكر هو عن نفسه أنه صنفَ تفسيرًا ضَمَّنَه مائةَ ألف بيتٍ شاهدًا شعريًا من شواهد التفسير [6] . وهذه

(1) انظر: معجم الأدباء 1/ 68.

(2) هو عبدالوهاب بن حريش أبو مسحل الهمذاني النحوي اللغوي، حدث عن الكسائي، وكان أعرابيًا قدم بغداد وافدًا على الحسن بن سهل. انظر: إنباه الرواة 2/ 218، غاية النهاية 1/ 478.

(3) انظر: غاية النهاية 1/ 478.

(4) انظر: تاريخ آداب العرب للرافعي 1/ 354، معجم الأدباء 3/ 298.

(5) انظر: معجم الأدباء 5/ 411، وفي رسالة صغيرة طبعت مؤخرًا بعنوان «مجلس من أمالي ابن الأنباري» حققها إبراهيم صالح، أكثر ابن الأنباري فيها الاستشهاد بالشعر في تفسير القرآن، صدرت عن دار البشائر.

(6) انظر: سير أعلام النبلاء 19/ 249.