وقال الأصمعيّ: ويل: قبوح، وويس: استصغار، وويح: ترحّم.

85 -تَظاهَرُونَ**: تتعاونون، وأصله من الظهر، فكلّ يجعل الآخر ظهرا له يتقوى به.

خِزْيٌ**: هوان، وهلاك أيضا.

87 -قَفَّيْنا**: أتبعناه بهم من القفا، ومنه: قفوته سرت في أثره، والقائف: المتّبع للآثار، كأنه مقلوب عن القافي.

أَيَّدْناهُ**: قوّيناه.

(وروح القدس) : جبريل عليه السلام.

تَهْوى **: تميل، ومنه الهوى.

88 -غُلْفٌ**: جمع أغلف وهو ما جعل في غلاف، أي محجوبة لا تفهم، ومن ضمّ اللام فجمع غلاف، وتسكّن أيضا ككتب وكتب أي هي أوعية للعلم، فكيف تجيئنا بما ليس عندنا؟!

(اللّعن) : أصله الطرد والإبعاد، ثم صار قولا.

89 -يَسْتَفْتِحُونَ: يستنصرون، ومنه: فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ.

93 -وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ: أي حبّه.

96 -بِمُزَحْزِحِهِ: مبعده.

بَصِيرٌ**: مبصر.

100 -نَبَذَهُ: تركه.

102 -تَتْلُوا**: ترويه، وكانت الشياطين دفنت تحت كرسيّه سحرا، وقالت: إنما ملك به أي: فاليهود تتّبع السحر.

فِتْنَةٌ**: اختبار.

خَلاقٍ**: نصيب من الخير.

شَرَوْا**: باعوا، وهو من الأضداد.

103 -لَمَثُوبَةٌ: ثواب.

104 -راعِنا**: حافظنا من راعيته أي تأمّلته وتعرفت أحواله، وكانت اليهود تقوله لرسول الله صلى الله عليه وسلم تشبّها بالمؤمنين، وهو بلغتهم سبّ بالرّعونة فينوونه، فنهي عنه المؤمنون.

وقرئ: (راعنا) من الرعونة أي لا تقولوا حمقا.

انْظُرْنا**: انتظرنا.

105 -يَوَدُّ**: يتمنّى، ويحبّ أيضا.

106 -نَنْسَخْ: قيل: نبدّل، ومنه: وَإِذا بَدَّلْنا آيَةً.

وللنسخ ثلاثة معان:

نقل الشيء، ومنه إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ.

وإبطال حكم الآية ولفظها باق.

وقلعها من المصحف والقلوب في زمنه صلى الله عليه وسلم.

و (الآية) : كلام متصل إلى انقطاعه، وقيل: جماعة حروف، وخرجوا بآيتهم أي جماعتهم.

(ننسأها) : نؤخّرها، ونُنْسِها ننسكها.

107 -نَصِيرٍ**: ناصر.

108 -سَواءَ السَّبِيلِ**: قصده ووسطه.

(الصّفح) : الإعراض وأصله أن تولّي الشيء صفحة وجهك: أي ناحيته، وكذا الإعراض أن تولّيه عرضك أي جانبك، ولا تقبل عليه.

111 -هُوداً**: يهودا، فحذفت الياء الزائدة. وقيل: نسبوا إلى يهوذا بن يعقوب عليه السلام، فعرّبت بالمهملة.

(الأمنيّة) : ما يتمنّى.

(البرهان) : الحجّة، برهن قوله: بيّنه بحجّة.