112 -أَسْلَمَ وَجْهَهُ**: أخلص عبادته.

115 -واسِعٌ**: جواد يسع لما يسأل. وقيل: محيط بعلم كلّ شيء كقوله: وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْماً.

116 -قانِتُونَ**: مقرّون بالعبوديّة طائعون، والقنوت: الطاعة، والقيام في الصلاة، والدعاء، والصمت.

117 -بَدِيعُ**: مبدع، أي مبتدئ.

118 -لَوْلا**: ولو ما إن لم يحتاجا لجواب فبمعنى: هلّا.

تَشابَهَتْ: أشبه بعضها بعضا في الكفر والقسوة.

119 -الْجَحِيمِ**: الجمر، وجحمة النار: شدّة توقّدها.

124 -ابْتَلى **: اختبره بسنن تعبّده بها. قيل: خمس في الرأس: فرق، وقصّ شارب، وسواك، ومضمضة، واستنشاق.

وخمس في البدن: ختان، وحلق عانة، واستنجاء، وتقليم أظفار، ونتف إبط.

فَأَتَمَّهُنَّ: عمل بهنّ.

(الإمام) : ما ائتمّ به، وقيل لإمام الصلاة لأنهم يؤمّونه، أي يقصدونه ويتبعونه.

(الذريّة) : الأولاد وأولادهم، وجعلها بعضهم: «فعليّة» من الذّرّ؛ لأنه تعالى أخرج الخلق من صلب آدم عليه السلام كالذّرّ.

وقيل: «فعلولة» وأصلها ذرّورة، فكثر التضعيف، فقلبت الراء الأخيرة ياء كنبيّ.

125 -مَثابَةً: ميعادا يعودون إليه مرة بعد مرة، ومنه: ثاب جسمه رجع بعد العلّة.

عَهِدْنا**: أوصينا وأمرنا.

(عكف) : أقام.

126 -أَضْطَرُّهُ: ألزّه إلى النار لزّ المضطرّ.

127 -الْقَواعِدَ**: الأساس جمع قاعدة.

السَّمِيعُ**: السامع.

128 - (وللأمّة) : ثمانية معان:

الجماعة: ومنه أُمَّةً مِنَ النَّاسِ. ومنه كانَ أُمَّةً.

وأتباع الأنبياء عليهم [الصلاة و] السلام.

والرجل المقتدى به، ومنه: إِنَّ إِبْراهِيمَ كانَ أُمَّةً قانِتاً لِلَّهِ.

والدين، [والملّة] ، ومنه: وَجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ**.

والزمان، ومنه: وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ.

والقيامة، ومنه: إِلى أُمَّةٍ**.

والمنفرد بدين، ومنه قوله عليه [الصلاة، و] السلام: «يبعث زيد بن عمرو أمة وحده» .

والأمّ: الأمة.

(منسك) : ومنسك متعبّد، وأصله الذبح، والنسيكة، الذبيحة المتقرّب بها إلى الله تعالى، ثم اتّسع فجعل موضع العبادة، ومنه: الناسك للعابد.

129 -وَالْحِكْمَةَ**: العلم والعمل، ولا يسمّى حكيما إلّا من جمعهما.

وقيل: العقل لمنعه صاحبه من الجهل، ومنه: حكمة الدّابّة. لردّها فسادها.

130 -مِلَّةِ**: دين.

سَفِهَ نَفْسَهُ: يونس: سفّهها. أبو عبيدة: أهلكها.