16)اهتممت بالتَّوسُّع في جمع حال أصحاب قَتادة ويحيى بن أبي كثير، والمفاضلة عند اختلافهم والحاجة إلى الفصل بينهم.

17)اعتمدت على رموز تَّهذيب الكمال وتحفة الأشراف للمزي وإتحاف المَهَرَةِ لابن حجر، في إثبات وجود الرِّوايات - في الكتب السِّتَّة ومسند أحمد - أونفيها، كقرينة على التَّرجيح بين روايات أخرى.

18)سلكت في البحث مسلك الاختصار في الأمور الواضحة عند أهل الاختصاص، كالتَّراجم لكل الأعلام والرُّواة، والتَّعريفات ونحوها.

19)ذكرت في الحكم على الحديث خلاصة ما تقدَّم في الدِّراسة، على الرِّوايات المدروسة خصوصًا، فإن ترجَّح الضَّعف ذكرت رواياتٍ أخرى أو شاهدًا إن وجدت، فإن كان أصل الحديث في الصَّحيحين أو أحدهما سكت عنه غالبًا، إلا لفائدة.

وختامًا أشكر اللهَ - - عز وجل - - الذي منَّ عليَّ بالإسلام والاشتغال بخدمة سنة نبيه - صلى الله عليه وسلم -. أعترف بنعمته، وأنوِّه بمنَّته، فله من الحمد أرفعه، وله من الثَّناء أبلغه، لا نحصي ثناءً عليه، هو كما أثنى على نفسه. كما أوجه شكري لوالديَّ الكريمين، ففضلهما مِنَ الله عليَّ عظيم، يعجز عن قضائه لسانُ الشُّكر.

كما أشكر فضيلة المشرف الدكتور محروس حسين عبد الجواد، أستاذ الحديث بقسم السُّنة وعلومها، بكلية أصول الدِّين، على رعايته الطَّيِّبة لهذا البحث، وعلى صبره على الباحث.

وأشكر أعضاء قسم السُّنة، ومنسوبي كلية أصول الدِّين، والقائمين على جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، وكلَّ من أفادني في هذا البحث بشيء، أسأل الله - - جل جلاله - أن يجزيهم عني أفضلَ الجزاء وأحسَنه.

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، وصلِّ اللهم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.