بعد أن بيَّن الشيخ عبدالرحمن الوكيل رحمه الله في كتابه «هذه هي الصوفية» جانبًا من آداب المريد مع شيخه وأنه يجب عليه أن يلتزم بما عين له من ذكر، وأن عليه إن جلس للذكر أن يستحضر صورة شيخه وأن يقول قبل أن يبدأ الذكر: «دستور يا أصحاب الطريق والقدم» ، وبعد أن رسم لنا الصورة الكاملة لما يقوم به المريد من حركات، عندما يذكر بلا إله إلا الله، وأنها يصعدها من فوق السرة، على أن يبدأ بكلمة «لا» يمينًا ويرجع «بإله» فيتوسط ويختم «بإلا الله» يسارًا صوب القلب مهتزًا من قمة رأسه إلى مخمص قدميه.

تجده قد كتب في مجلة الهدي النبوي [1] مقالًا عن آداب الذكر الصوفي وكيفيته، ذكر فيه بالإضافة إلى ما سبق ذكره، ما تدعيه الصوفية من أنه لا يجوز للمريد الخروج من الذكر إلا بعد أن يستأذن الواسطى العظمى - أي الرسول صلى الله ... عليه وسلم - ثم يقرأ الفاتحة، ثم يدعو بدعاء السكتة أو النومة كما يسميها بعضهم.

وكيفية السكتة: يسكت مطرق الرأس، ويكتم نفسه ثلاث مرات أو خمسًا أو سبعًا، كافًا عن شرب الماء؛ لأن للذكر حرارة وشرب الماء يطفئ تلك الحرارة، ثم يفك نفسه من هذه السكتة بقوله جهرًا: لا إله إلا الله.

وهذه السكتة واجبة بإجماع شيوخ الطريق، وقد شرع كثير منهم لمن يذكر وحده أن يجلس في مكان مظلم، وإلا فليخف رأسه في جيبه أو يضع على عينيه ما يخفي عنها النور.

الرقص في الذكر:

تبهت الصوفية رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنه قال: «أكثروا من ذكر الله حتى يقولوا: مجنون» . وقد استندوا إلى هذا البهتان في إباحة الرقص، فيقول أحدهم: «أما الرقص فقد أفتى شيخ الإسلام سراج الدين البلقيني الشافعي [2] بإباحة رقص الصوفية، وتبعه الحافظ السيوطي في فتوى ذكرها. ويقول غيره: «إن انضم إلى هذا القيام - قيام الذكر - رقص أو نحوه فلا إنكار عليهم في ذلك؛ لأنهم يفعلون هذا من لذة الشهود والمواجيد» .

على أنهم يحرمون على الأحداث دينًا وسنًا حضور هذه المجالس، ويقصدون بأحداث الدين المبتدئين في التصوف، وقد حرموا عليهم حضور مجالس الذكر الراقصة مخافة أن ينقدوها، ويقصدون بأحداث السن الصبية الصغار، وقد حرموا عليهم الحضور مخافة أن يفتتن الذاكرون بجمالهم، فيقترفوا معهم جريرة قوم لوط [3] .

وكل مسلم يوقن أن مجالس ذكر الله الإسلامية ليس فيها خطر على حدث ما، وإنما فيها تربية وتهذيب وتقويم، وتنشئة على استقامة الإيمان بجناحي الحب: الخوف والرجاء.

أما المجالس التي يخشى منها على الأحداث، فهي مجالس الشيطان!!

(1) مجلة الهدي النبوي - عدد 6 - لسنة 1381 ه.

(2) (ص 28) وما بعدها من رسالة للحلواني.

(3) (ص 275) بغية المستفيد.