ومن الآثار أيضاً الإسراف والبذخ وتبديد الأموال، إضافة إلى إرهاق الزوج بديون يحملها ويرى أنها كالجبل يثقل كاهله، مما يؤدي إلى سوء العلاقة الزوجية وتضخيم الزوج لأمور تافهة تصدر من الزوجة مضمراً في قلبه كراهية لوليها الذي حمله الدين وقد يغزو ذلك لها، وعندما تشتد الخلافات فإنه قد لا يمسكها بمعروف ولا يسرحها بإحسان، وغير ذلك من الآثار التي نراها تجسد مشكلات واقعية في كثير من الأسر.

فيا ليت الناس يحاولون تلافي هذه السلبيات والآثار السيئة ويقتصدوا في تكاليف المهور والزواج حتى تكون أفراحنا مباركة نجني ثمارها يانعة طيبة ويقضى على كثير من المشاكل الاجتماعية والجنسية وتحصل الراحة والاطمئنان للشباب والشابات وبالتالي للمجتمع، وهذا لا يتأتى بالتمني فقط، بل بالتكاتف للقضاء على هذه الظاهرة ووضع حد للمهور وتعاون الجميع مواطنين وحكام وعلماء وأهل حسبة وأولياء أمور وهذا ما طالبت به هيئة كبار العلماء في قرارها المنعقد لعلاج المغالاة في المهور ووضع الحدود وإليك نص القرار.

قرار هيئة كبار العلماء

رقم 52 وتاريخ 4/ 4/ 1397 هـ

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد:

فإن مجلس هيئة كبار العلماء قد اطلع في دورته العاشرة المعقودة في مدينة الرياض فيما بين يوم 21/ 3/ 1397 هـ و 4/ 4/ 1397 هـ على البحث الذي أعدته اللجنة الدائمة من هيئة كبار العلماء في موضوع تحديد مهور النساء بناء على ما قضى به أمر سمو نائب رئيس مجلس الوزراء من عرض هذا الموضوع على هيئة كبار العلماء فإفادة سموه بما يتقرر وجرى استعراض بعض ما رفع للجهات المسئولة عن تمادي الناس في المغالاة في المهور والتسابق في إظهار البذخ والإسراف في حفلات الزواج وبتجاوز الحد في الولائم وما يصحبها من إضاءات عظيمة خارجة عن حد الاعتدال ولهو وغناء بآلات طرب محرمة بأصوات عالية قد تستمر طول الليل حتى تعلو في بعض الأحيان على أصوات المؤذنين في صلاة الصبح وما يسبق ذلك من ولائم الحطوبة وولائم عقد القران كما استعرض بعض ما ورد في الحث على تخفيف المهور والاعتدال في النفقات والبعد عن الإسراف والتبذير فمن ذلك قوله تعالى: {وَلا تُبَذِّرْ تَبْذِيراً * إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُوراً} .

وعن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال سألت عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم كم كان صداق رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت كان صداقه لأزواجه اثنتي عشرة أوقية ونشأ قالت: أتدري ما النش قلت: لا قالت: نصف أوقية فذلك خمسمائة درهم.