في المعترك الفقهي تبرز مسائل خلافية غزيرة ، وفقهاء متنافسون في الوصول إلى الحق ، عبر سبقهم إلى الأدلة ، وحسن الفهم والاستدلال وهذا أمر قضاه الله لتفاوت بني آدم ، ولتفعيل نطاق العقل البشري ، حيث يظهر سعة الشريعة ، وسمو الفقه الإسلامي ، الذي يربي على التفكير وحسنه ، والتأمل والبراعة فيه ، ويرقي الإنسان في مدارك الكمال الديني والفكري .
وينبغي أن تفهم (رسالة الفقهاء الأربعة) ، وما زاد عليها من تعدد المذاهب الفقهية الإسلامية التي تنتهج الدليل ، وتتجرد في طلب الحق .
ومن وعي الرسالة الفقهية ، توسيع نطاق الفهم، واستيعاب أدبيات الخلاف ، واحترام الآراء المباينة لنا ، ومن وعي الرسالة هجران التشدد والتشديد في الاختيار وإفتاء الناس .
ولهذا قُيِّدت الآبدة هنا: وهي حرص بعض الأشياخ على التشدد والتشديد في الفتيا والاجتهاد ، زاعمين أن ذلك هو الاتباع ، وحسن الفهم ، وقفو السلف .
فتراهم في فتاويهم يختارون أوعرَ الطرق ، وأصعب المسالك ، وأشق الاجتهادات مشددين على أنفسهم وعلى الناس ، وربما كان مرد ذلك أسبابًا علميًا ونفسية وسلوكية .
أما العلمية: ظواهر بعض النصوص ، المؤكدة لقضيةٍ ما ، دون الالتفات إلى صوارفها ومخارجها، ومقاصدها , والعمل بالحسم الشرعي القاطع في كل مسائل الخلاف.
أما النفسية: فميلان تلك الروح لسجية التشدد والعنت ، والأخذ بالعزائم مطلقًا ، فما يمكن جعله مكروها ، وليس فيه نص قاطع ، يقضون بحرمته . وما كان سنة فعله , وتتناوله النصوص ومقاصد الشريعة ، يُجعل واجبًا مؤكدًا ، وحقًا مقضيًا !!
وأما السلوكية: فيرى أصحاب هذا المسلك أنه الأقوم للتدين ، وتستطيبه نفوسهم، وتحتمله أرواحهم، ويريدون تعميمه على الآخرين .
وعلى كلٍ ، فهذا المسلك وإن صحت فيه نوايا بعضهم إلا أنه ليس بحسن، لأنه خلاف الجادة ، فليش التشدد هو الدين ، بل قد يكون حمقًا وجهالة ، وتنطعا يعود بعوائد قاهرة لحامليه .