واحفظ ما شهدت إذا أضعتم ... وينسح عنكم الأقصين كلبي؟!

إذا قرم سما بغيا عليكم ... تنكّب عن شديد الرّكن صلب

رآني معنقا أمشي إليه ... فولّى يتّقي غضبي وعضبي [1]

وقال كثير بن عبد الرحمن الحزاعيّ [2] :

أودّ لكم خيرا وتطّرحونني ... أكعب بن عمرو لاختلاف الصّنائع [3]

وكيف لكم صدري سلم وأنتم ... على حسك الشّحناء حنو الأضالع [4]

أحاذر أن تلقوا ردى ومطيّكم ... خواضع تبغيني حمام المصارغ [5]

على كلّ حال قد بلوتم خليقتي ... على الفقر منّي والغنى المتتابع

وإنّي لمستأن ومنتظر بكم ... على هفوات فيكم وتتايع [6]

وبعض الموالي تتّقى درءآته ... كما تتّقى روس الأفاعى الأضالع [7]

(1) معنقا بالقاف: أي مسرعا. وفى الأصل «معنفا» بالفاء، وهو تصحيف.

(2) من قصيدة في ديوانه (ج 2ص 129) وهى 12بيتا، ولكن البيت الرابع هنا لم يذكر هناك. وروى البحترى في الحماسة (ص 242) الأبيات التى هنا ما عدا الرابع أيضا. ولم تذكر هذه الأبيات في ح.

(3) فى الأصل: «وقد تطرحوننى» ، وهو خطأ. وفى الديوان والحماسة «أحار بن كعب» بدل «أكعب بن عمرو» يريد بنى الحارث بن كعب، فرخم الاسم.

(4) فى الحماسة والديوان «قلبى» بدل «صدرى» .

(5) هذا البيت في الحماسة في التصحيحات في آخرها (ص 317) ولكن آخره «المصادع» بضم الميم وبالدال المكسورة، وهو خطأ.

(6) فى الأصل والديوان والحماسة «وتتابع» بالباء الموحدة، وقد صححناها بالياء المثناة التحنية، لأن التتايع هو الوقوع في الشر من غير فكرة ولا روية. ولا يقال إلا في الشر فقط.

(7) الدرءات باسكان الراء جمع «درأة» وهي الدفعة، من قولهم «تدارأ القوم» أى تدافعوا في الخصومة وشاغبوا بعضهم. وفتح الراء الساكنة في مثل هذا جائز مسموع. و «تتقي» كتبت في الأصل في الموضعين «يتقى» بالياء. و «الأضالع» جمع «أضلع» وهو الشديد القوي الأضلاع، وفي الحماسة والديوان «القواطع» وهو ظاهر.