وجدوا طيب مأكلهم ومشربهم ومبيتهم [1] قالوا: من يبلغ إخواننا عنّا أنّا أحياء في الجنّة نرزق، لئلّا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عند الحرب؟

فقال الله عز وجل: أنا أبلغهم عنكم. فأنزل الله عزّ وجلّ: وَلََا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللََّهِ أَمْوََاتًا، بَلْ أَحْيََاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ [3: 169] }

إلى آخر الآية [2] .

قال أبو زيد: يقال: رجل «شجاع» [3] من قوم «شجعة» [4] .

ويقال: «شجاع» و «شجيع» بمعنى واحد. و «الشّجاع» [5] : ضرب من الحيّات.

وقال صاحب (المنضّد [6] : «الشّجع في الإبل: سرعة نقل القوائم، يقول العرب: بعير شجع، وناقة شجعة» .

قال أبو بكر بن دريد: «رجل شجاع: أي جريء، والأشجع من الرجال بيّن الشّجاعة، وهو الذي كأنّ به جنونا» .

وقال صاحب (كتاب العين) : «الشجاع [7] يجمع: شجعان [8] ، والشّجاع [9] الحيّة الذّكر» .

(1) فى أبى داود «ومقيلهم»

(2) لفظ الحديث هنا موافق لسنن أبى داود (ج 2ص 322) وفي نسخة فيه «إلى آخر الآيات» وهي أحسن، لأنها ثلاث آيات. والحديث رواه أيضا الطبرى في التفسير (ج 4ص 113) والحاكم في المستدرك (ج 2ص 88) وصححه هو والذهبى. وانظر الدر المنثور (ج 2ص 95) .

(3) الشين في الكلمتين يجوز فيها الحركات الثلاث.

(4) الشين في الكلمتين يجوز فيها الحركات الثلاث.

(5) بضم الشين أو كسرها.

(6) المنضد: كتاب في اللغة ألفه على بن الحسن الهنائى بضم الهاء المعروف بكراع النمل «كراع: بضم الكاف» وهو نحوى لغوى قديم من أهل مصر، وكان على مذهب الكوفيين، ألف كتابه هذا سنة 307، ولم يذكره صاحب كشف الظنون. وانظر الفهرست لابن النديم (ص 124) ومعجم الأدباء (ج 5ص 112) وبغية الوعاة (ص 333)

(7) الشين يجوز فيها الضم والكسر في الكلمات الثلاث.

(8) الشين يجوز فيها الضم والكسر في الكلمات الثلاث.

(9) الشين يجوز فيها الضم والكسر في الكلمات الثلاث.