(8) زل: بالزاى المعجمة كما في ح، وفى الأصل «دل» بالدال، وهو تصحيف.

لتحكمه الأيّام أو لتردّه ... عليّ، ولم أبسط لسانا ولا يدا (1)

وإنّي لذو حلم كثير، وإنّني ... مرارا لأشفي داء من كان أصيدا (2)

كان أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه كثيرا ما ينشد هذا الشعر:

ألا قد أرى والله أن لست منكم ... ولا أنتم منّي، وإن كنتم أهلي

وأنّي ثويّ قد أحمّ انطلاقه ... يحيّيه من حيّاه وهو على رحل (3)

ومنطلق منكم بغير صحابة ... وتابع إخواني الذين مضوا قبلي (4)

ألم أك قد صاحبت عمرا ومالكا ... وأدهم يغدو في فوارس أو رجل

وصاحبت شيبانا وصاحبت ضابيا ... وصاحبني الشّمّ الطّوال بنو شبل

أولئك إخواني مضوا لسبيلهم ... يكاد ينسّيني تذكّرهم عقلي

يقول أناس أخلياء: تناسهم ... وليس بناس مثلهم أبدا مثلي (5)

ألاك أخلّائي إذا ما ذكرتهم ... بكيت بعين ماء عبرتها كحلي (6)

وكانوا إذا ما القرّ هبّت رياحه ... وضمّ سواد اللّيل رحلا إلى رحل (7)

يدرّون بالسّيف الوريدين والنّسا ... إذا لم يقم راعي أناس إلى رسل

إذا ما لقوا أقرانهم قتلوهم ... وإن قتلوا لم يقشعرّوا من القتل

(1) لتحكمه: بفتح التاء مع ضم الكاف، أو بضم التاء مع كسر الكاف، يقال «حكمه وأحكمه» ي: منعه مما يريد وأخذ على يده.

(2) الأصيد: الذي في رقبته أو رأسه علة تمنعه من لالتفات وبرفع معها رأسه، ومنه قيل للملك «أصيد» لأنه لا يلتفت. وقد كنى بهذا هنا عن الكبر والتعاظم.

(3) الثوي: الضيف أو الأسير.

(4) صحابة: بكسر الصاد وبفتحها، كلاهما جمع صاحب.

(5) فى الأصلين «أخلياء بناسهم» وهو تصحيف.

(6) كذا في لأصلين ولم نصل إلى تحقيق هذا الحرف.

(7) فى الأصل «إلى رحلي» وصححناه من ح.

وكم من أسير قد فككتم قيوده ... وسجل دم أهرقتموه على سجل (1)

وقال هذيلة بن سماعة بن أشول: (2)

وعاذلة باتت باليل تلومني ... فبتّ كأنّ الهمّ قرن أجاذبه (3)

ذكرت بني سهل وبيني وبينهم ... شراج الحمى أركانه ومناكبه (4)

أجدّي لن ألقى زيادا ولا أرى ... قنانا يقود الخيل شعثا ذوائبه (5)

ولا مثل فتيان توالوا بمنع ... عجالى إذا ما الجوف أوضع راكبه (6)

رجالا لو أنّ الشّمّ من جانبي قنا ... هوى مثلهم منها لزلّت جوانبه (7)

وقال الحارث بن حلّزة، وقيل إنها منحولة: (8)

أرقا بتّ ما ألذّ رقادا ... تعتريني مبرّحات الأمور