ما أخوف ما تخاف عليّ؟ فأخذ بلسانه، ثمّ قال: هذا». [1]

وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم: «لا يستكمل * 112 أحدكم حقيقة الإيمان حتّى يخزن من لسانه» . [2]

وقال صلّى الله عليه وسلم: «إذا رأيتم من الرّجل المؤمن زهدا في الدّنيا وقلّة * 113 منطق فاقتربوا منه، فإنّه يلقّى الحكمة» . [3]

وعن أبي سعيد الخدريّ رضي الله عنه عن النبي صلّى الله عليه وسلم أنه قال: «إذا * 114 أصبح ابن آدم فإنّ الأعضاء كلّها تكفّر للّسان [4] ، تقول: اتّق الله فينا، فإنّما نحن بك، فإن استقمت استقمنا، وإن اعوججت اعوججنا» . [5]

التّكفير: الخضوع والانقياد هاهنا.

وعن شقيق رحمه الله: أنّ عبد الله بن مسعود رضي الله عنه كان على * 115 الصّفا يلبّي ويقول: يا لساني قل خيرا تغنم، واصمت تسلم من قبل أن تندم. فقيل له: يأبا عبد الرّحمن، هذا شيء تقوله أو سمعته؟ قال: لا، بل سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلم يقول: «إنّ أكثر خطايا ابن آدم في لسانه» . [6]

(1) نقله المنذرى (ج 4ص 54) ونسبه للترمذي وابن ماجه وابن حبان والحاكم.

(2) لم أجد هذا الحديث.

(3) رواه ابن ماجه (ج 2ص 271) من حديث أبي خلاد، ونقله السيوطى (رقم 635) ونسبه أيضا لأبي نعيم والبيهقي من حديث أبي خلاد ومن حديث أبي هريرة.

(4) تكفر للسان بلام الجر اى تذل وتقر له بالطاعة وتخضع لأمره، والتكفير: هو أن ينحنى الانسان ويطأطئ رأسه قريبا من الركوع كما يفعل من يريد تعظيم صاحبه. قاله في لسان العرب. ووقع في النهاية وفى كثير من كتب الحديث المطبوعة «تكفر اللسان» بحذف اللام وبنصب «اللسان» على انه مفعول، وهو خطأ.

(5) نقله المنذرى. (ج 4ص 8) ونسبه للترمذى وابن ابى الدنيا، ونقله السيوطي (رقم 454) ونسبه لابن خزيمة والبيهقي.

(6) لم أجد هذا أيضا.