(10) اللبان بفتح اللام: الصدر، أو ما بين الندبين. والجريال: صبغ أحمر، وقيل: الخمر وقيل: لون الخمر.

تنتابه طلس الذّئاب مغادرا ... في قفرة متمزّق السّربال (1)

أوجرته لدن المهزّة ذابلا ... مرنت عليه أشاجعي وخصالي (2)

قول عنترة: «مرنت عليه أشاجعي وخصالي» مثل قول قيس بن الخطيم:

ملكت بها كفّي فأنهرت فتقها ... ترى قائما (3) من دونها ما وراءها

وتحت هذا القول معنى لا يعرف حقيقته إلّا من باشر الحرب، ولم يزل فيها طاعنا ومطعونا (4) ، وقد يتهجّم الإنسان على السّريّة والموكب فيطعن فيه مخاطرا بنفسه، خائفا من الموت، فتسترخي يده على الرمح حتى يسبح الرمح في كفّه: فلا يكون للطّعنة كبير تأثير. فعنترة وقيس يشيران إلى أنّهما ما أصابهما ذلك، ولا استرخت يدهما من الرّوع.

وقال مؤلّف الكتاب (5) :

إن يحسدوا في السّلم من ... زلتي من العزّ المنيف

فبما أهين النّفس في ... يوم الوغى يوم الصّفوف

فلطالما أقدمت إقدا ... م الحتوف على الحتوف

بعزيمة أمضى على ... حدّ السّيوف من السّيوف

(1) الذئب الأطلس: هو الذى في لونه غبرة إلى السواد.

(2) الأشاجع: مفاصل الأصابع.

والخصيلة بفتح الخاء: كل عصبة فيها لحم، ولكن جمعها «خصيل» بفتح الخاء بدون تاء، و «خصائل» ولم أجد ما يدل على أن جمعها «خصال» . ثم إن هذا البيت لم أجده في كتاب آخر.

(3) هذا هو الموافق لرواية الديوان (ص 3) . وفى الأصل «يرى قائم» وهو موافق لرواية أخرى ذكرت في التعليقات عليه

(4) فى ح بحذف حرف العطف

(5) فى ح «وقال الأمير أسامة مؤلف الكتاب، ولعل الزيادة من الناسخ