ثم رجل «غشمشم» و «الغشمشم» : الذي يركب رأسه، ولا يثنيه شيء عما يريد.

وناقة «غشمشمة» : عزيزة النّفس، و «الغشم» الظّلم.

ورجل «أيهم» قال الليث: «الأيهم» [1] و «الأهيم» الذي لا ينحاش لشيء [2] .

وقال الهنائي: «الأيهم» [3] البطيء الرّجوع إلى الحقّ، الذي لا يقبل الحجّة إذا وقعت عليه، ولا يرى إلّا رأيه. و «الأيهم» الجبل الطّويل الذي لا نبات [4] فيه.

ثم رجل «صمّة» قال الهنائي: هو الرجل الشجاع المصمّم. والجمع «صمم» [5] .

ثم رجل «بهمة» وقد تقدّم ذكره «البهمة» جماعة الفرسان، والجمع «بهم» [6] يقال: باب «مبهم» [7] وحلقة «مبهمة» لا يعرف بابها.

ثم رجل «ذمر» [8] من قوم «أذمار» و «ذمير» وهو: الشجاع المنكر.

ثم رجل «نهيك» قال الليث: هو الرجل الشجاع الجريء، و «النهيك» المبالغ في كلّ شيء، وهو من الإبل: القويّ.

ثم رجل «محرب» [9] وهو المقدم [10] على الحرب، العالم الخبير بها، المجرّب لها، الحسن التّصرّف بها.

(1) فى ح «الأهيم» وهو خطأ واضح.

(2) أى: لا يكترث له.

(3) فى الأصل «الأهيم» وهو خطأ، صححناه من ح ومن كتب اللغة

(4) نبات بالنون. وفي الاصلين «ثبات» بالثاء المثلثة، وهو تصحيف.

(5) بكسر الصاد، وضبط في الأصلين بفتحها، وهو خطأ، لأنه بوزن «علة» وجمعه «علل» بالكسر.

(6) بوزن «غرفة» و «غرف» .

(7) اى مغلق، من قولهم «أبهم الباب» بمعنى أغلقه.

(8) بكسر الذال المعجمة وإسكان الميم، ويجوز فيه أيضا فتح الذال مع كسر الميم، ويجوز كسر الذال والميم مع تشديد الراء.

(9) بالحاء المهملة. وفي الأصلين بالجيم، وهو تصحيف.

(10) ضبط في الأصل بتشديد الدال، وهو خطأ.