إن النصارى كما أشرنا سابقًا هم من أشد الناس ضلالًا في هذا الأمر ألا وهو صفات الرب المعبود , أما المسلمين فيفرقون بين مملوكاته وبين صفاته فيعلمون أن العباد مخلوقون وصفات العباد مخلوقة وأجسادهم وأرواحهم وكلامهم وأصواتهم بالكتب الإلهية وغيرها ومدادهم وأوراقهم والملائكة والأنبياء وغيرها ويعلمون أن صفات الله القائمة به ليست مخلوقة كعلمه وقدرته وكلامه وإرادته وحياته وسمعه وبصره ورضاه وغضبه وحبه وبغضه بل هو موصوف بما وصف به نفسه وبما وصفته به رسله من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل فلا ينفون عنه ما وصف به نفسه ووصفه به رسله ولا يحرفون الكلم عن مواضعه ولا يتأولون كلام الله بغير ما أراده ولا يمثلون صفات الخالق بصفات المخلوق بل يعلمون أن الله ليس كمثله شيء لا في ذاته ولا في صفاته ولا في أفعاله بل هو موصوف بصفات الكمال منزه عن النقائص وليس له مثل في شيء من صفاته ويقولون إنه لم يزل ولا يزال موصوفا بصفات الكمال لم يزل متكلما إذا شاء بمشيئته وقدرته ولم يزل عالما ولم يزل قادرا ولم يزل حيا سميعا بصيرا ولم يزل مريدا فكل كمال لا نقص فيه يمكن اتصافه به فهو موصوف به لم يزل ولا يزال متصفا بصفات الكمال منعوتا بنعوت الجلال والإكرام سبحانه وتعالى.

لله مرحضة وخوذة ونعل كما في المزمور108 عدد7-11

مزمور108 عدد7: الله قد تكلم بقدسه.ابتهج اقسم شكيم واقيس وادي سكوت. (SVD)

مزمور108 عدد9: موآب مرحضتي.على ادوم اطرح نعلي.يا فلسطين اهتفي عليّ (10) من يقودني الى المدينة المحصّنة.من يهديني الى ادوم. (11) أليس انت يا الله الذي رفضتنا ولا تخرج يا الله مع جيوشنا. (SVD

أمنيات الرب ( إرميا 9 عدد1-3 )

إرميا9 عدد1: يا ليت راسي ماء وعينيّ ينبوع دموع فابكي نهارا وليلا قتلى بنت شعبي. (2) يا ليت لي في البرية مبيت مسافرين فاترك شعبي وانطلق من عندهم لانهم جميعا زناة جماعة خائنين. (3) يمدون ألسنتهم كقسيهم للكذب.لا للحق قووا في الارض.لانهم خرجوا من شر الى شر واياي لم يعرفوا يقول الرب. (SVD)