لكنه لم يستطيع ان يخالف ما ذهب إليه كبار علماء المخطوطات في العصر القديم والحديث بهذا القول ... وهذه القصة هى أكبر أثبات على ان ما يظن به انه كتاب وحى كان يضم الى الكتاب المقدس حتى ان أحتوى على قصص معاده .. كما سنرى في قصة الخليقة التكوين 1عدد1 وحتى 2عدد3 ... ثم اختلاف القصة تماما بما جاء في التكوين 2 عدد 4 الى نهاية السفر الثانى ... وأيضا السفر المعاد .. وهو ملوك الثانى الإصحاح 19 وهو حرفيًا الإصحاح 37 في سفر إشعياء... وإن دلَّ ذلك على شىء فهو يدل على نسخ الكتاب من بعضهم البعض ، لذلك تجد اختلافات عديدة في عمر بعض الملوك ، وفى مدة حكمهم ، وفى الأنساب.

وكما هو مذكور في عزرا 2 العدد 1، ونحميا 7 عدد 6،

(وخرَج مُعظَمُ المَسْبيِّينَ في إقليمِ بابِلَ، مِمَّنْ سَباهُم نَبوخذنَصَّرُ مَلِكُ بابِلَ، ورَجعوا إلى أورُشليمَ ويَهوذا، كُلُّ واحدٍ إلى مدينتِهِ) - وحتلاقى القائمة بالأسماء والأعداد مكتوبة في عزرا 2، من العدد 2 الى العدد 63

ونحميا 7، من العدد 7 حتى 65. في الأعداد الـ60 دول هناك ما لايقل عن 18 مرة - الاسم بالضبط ولكن العدد مختلف.

هناك ما لا يقل عن 18 تناقض في أقل من 60 عدد بين عزرا ونحميا في القوائم

وأكثر من كدة .. حتلاقى في عزرا 2 عدد 64 بيقول (64مَجموعُ هؤلاءِ العائِدينَ مِنَ السَّبْي اَثنانِ وأربَعونَ ألفًا وثَلاثُ مئَةٍ وسِتُّونَ، ) يعنى 42360 .. ولكن لو جمعت بنفسك حتلاقى إنهم مش 42360 ولكن 29818

ولو جمعت أعداد الناس في القائمة بتاعة نحميا ، واللي بيقول في نحميا 7 عدد 66 (66كُلُّ هؤلاءِ معًا اَثنانِ وأربعونَ ألفًا وثلاثُ مئَةٍ وستُّونَ ) يعنى برضه 42360 مش حنلاقيها 42360 ولكن العدد الصحيح هو 31089 !!

والعجب أن هذا الجمع الاتفاقى أيضًا غلط على تصريح المؤرخين. فقد قال جامعوا تفسير هنرى واسكات ذيل شرح عبارة عزرا:"وقع فرق كبير في هذا الباب والباب السابع من كتاب نحميا من غلط الكاتب"ولما أُلِّفت الترجمة الإنجليزية صُحِّحَ كثير منه بمقابلة النسخ ، وفى الباقى تُعين الترجمة اليزنانية في شرح المتن العبرى. هكذا يصحح المترجمون ما أخطأ فيه الكتبة ، ثم يُنسَب كله لله !!