حدثنا الخاقاني قال حدثنا احمد قال حدثنا علي قال قال أبو عبيد اختلفت مصاحف أهل العراق والكوفة والبصرة فِي خمسة أحرف: كتب الكوفيون فِي الأنعام"لئن انجينا"بغير تاء وفي الأنبياء قال ربي يعلم"بالألف وفي المؤمنون"قل كم لبثتم""قل إنْ لبثتم"بغير ألف فيهما وفي الأحقاف"بوالديه إحسانا"بألف قبل الحاء وأخرى بعد السين وكتبها البصريون"لئن أنجيتنا"بالتاء"قل ربي يعلم"بغير ألف"قال كم لبثتم""قال إن لبثتم"بالألف"بوالديه حسنا"بغير ألف."
قال أبو عمرو وروي لنا عن ابن القسم واشهب وابن وهب انهم رأوا فِي مصحف جدّ مالك بن انس الذي كتبه حين كتب عثمان بن عفان رضي الله عنه المصاحف اخرجه إليهم مالك فِي حم عسق"فبما كسبتْ"بالفاء وفي الزخرف"ما تشتهي الانفس"وفي الحديد"فأن الله هو الغني الحميد"بزيادة"هو"وفي والشمس"ولا يخاف"بالواو وسائر الحروف على ما رواه إسماعيل عن مصاحف أهل المدينة وروى خارجة بن مصعب عن نافع انه قال فِي الإمام فِي الحديد"هو الغني"بزيادة"هو"وفي والشمس"ولا يخاف"بالواو وقد ذكرنا حكاية أبي عبيد عن الإمام فِي رسم هذه الحروف وغيرها فأغنى ذلك عن الإعادة.
وقال أبو حاتم فِي مصحف أهل المدينة فِي يوسف"وقال الملك اتوني"بنقصان ياء وفي مصحف أهل مكة فِي آخر النساء"فئآمنوا بالله ورسوله"وفي مصحف أهل حمص الذي بعث به عثمان إلى الشام فِي الأعراف"تجري تحتها الأنهار"بغير"من"، و" ثم كيدوني""جميعا " بالياء وفي الأنفال"ما كان للنبي"بلامين ، وفي الكهف"للتخذت عليه"بلامين ، وفي المدثر"إذا أدبر"بزيادة ألف. وروى الكسائي عن أبي حيوة الشامي أن فِي المصحف الذي بعث به عثمان إلى الشام"ثم كيدوني"بالياء"وما كان للنبي"بلامين وفي الكهف"للتخذت عليه".