وفي النمل كتبوا يايها الملؤا اّني اٌلقي اليّ"وقالت يايها الملؤا افتوني"وقال يايها الملؤ ايكم يأَتيني"بالواو والألف وكتبوا"أئنكم لتأتون"بالياء والنون كتبوا"فما ءاتن الله"بالياء والنون وكتبوا"لاُعذّبنّه عذابا شديداً"بغير ألف"أو َلأَ اذبحنه"بالألف وكتبوا"اءذا كنا تربا ةءاباؤنا اننا لمخرجون"بنونين قال عمرو يعني انهم صورة بعد الهمزة حرفين وقال محمد بن عيسى"ائنا"بالياء والنون ولم نُرو إن ذلك بتونين إلا فِي مصاحف أهل الشام حدثنا فارس لبن احمد قال حدثنا جعفر بن محمد قال حدثنا عمر بن يوسف قال حدثنا الحسين قال حدثنا ابن حمدون قال قال اليزيدي انما كتبوا"ائنا لخرجون"بالياء كما كتبوا"أئذا"فِي الواقعة بالياء حدثنا خلف بن حمدان قال حدثنا أحمد بن محمد قال حدثنا علي قال حدثنا القسم بن سلام قال حدثنا هشام بن عمار عن ايّوب ابن تميم عن يحيى بن الحرث عن ابن عامر إن فِي مصاحف أهل الشام فِي النمل"اننا لمخرجون"على نونين بغير استفهام."
قال نصير وفي العنكبوت"انكم لتأتون الفاحشة ما سبقكم"بغير ياء.
وفي الروم كتبوا"هل لكم من ما ملكت ايمنك"مقطوعا"وفطرتَ الله"بالتاء.
وفي لقمان كتبوا"ولا تصعر خدّك"بغير ألف وكتبوا"وآنّ ما تدعون من دونه"مقطوعا.
وفي الأحزاب كتبوا"زوجنكلها لكي لا"مقطوعة"وما ملكت ايمنهم لكيلا"موصولة.
وفي سبإِ كتبوا"بعد بين أسفارنا"بغير ألف وكتبوا"علم الغيب لا يعزب"بغير ألف.
وفي والصافات كتبوا"أم من خلقنا"مقطوعا وكتبوا " ائنّا لتاركوا ءالهتنا"بالياء والنون وكتبوا"اِنّ هذا لهو البلؤا المبين " يعني بالواو والألف.
وفي حم السجدة كتبوا"أم من يأتى"مقطوعا. وفي الزخرف"وجعلوا الملئكة الذين هم عبد الرحمن"بغير ألف.
وفي الدخان كتبوا"ما فيه بلؤا مبين"بالواو والألف.