قال ابن الانباري وكل ما فِي كتاب الله عز وجل من ذكر"اللعنه"فهو بالهاء الاّ حرفين فِي آل عمران"فنجعل لعنت الله على الكذبين"وفي النور"أَنّ لعنت الله عليه".
ذكر المَعْصِية
قال وكل ما فِي كتاب الله عز وجل من ذكر"المعصية"فهو بالهاء الاّ حرفين فِي المجادلة"ومعصيتِ الرسول"و"معصيت الرسول"قال أبو عمرو وكالذي رويناه عن ابن الانباري فِي رسم هذه التاءات روى محمد بن عيسى عن نصير سواء.
ذكر حروف منفردة من هذا الباب
حدثنا أبو مسلم محمد بن احمد قال حدثنا محمد بن القسم قال وكل ما فِي كتاب الله عز وجل من ذكر"الشجرة"فهو بالهاء الاّ حرفا واحدا فِي الدخان"اِنْ شجرت الزقوم"قال وكل ما فِي كتاب الله عز وجل من ذكر"قُرّة عين"فهو بالهاء الاّ حرفا واحدا فِي القصص"قرّت عين لي ولك"قال وكل ما فِي كتاب الله عز وجل من ذكر"الثمرة فهو بالهاء الاّ حرفا واحدا فِي فصلت"من ثمرت من اكمامها"قالابو عمرو وهذا يختلف فيه بالجمع والافراد قال وكتبوا فِي هود"بقيّت الله لكم"بالتاء قال أبو عمرو وكل ما فِي كتاب الله عز وجل من ذكر"الجنّة"فهو بالهاء الاّ حرفا واحدا فِي الواقعة"وجنّت نعيم"وكل ما فِي كتاب الله عز وجل من ذكر"ءاية"فهو بالهاء الاّ حرفا واحدا فِي العنكبوت"لولا أنزل عليه ءايت من ربه"وهذا أيضا يُقرأ بالجمع والافراد وكتبوا فِي كل المصاحف فِي يوسف"ءايت للسائلين"وفي فاطر"على بينّت منه"وفي المرسلات"كأنّه جملتٌ صفر"بالتاء وهذه المواضع تقرا أيضا بالجمع والافراد وكذلك رسموا"مرضات الله"و"يأبت"حيث وقعا و"هيهات هيهات"فِي الموضعين و"ذات بهجة"فِي النمل و"ذات الشوكة"و"بذات الصدور"حيث وقع و"فطرتَ الله"فِي الروم و"لات مناص"فِي ص و"اللتَ والعزّى"فِي والنجوم و"مريمَ ابنتَ عمران"فِي التحريم بالتاء فِي الجميع."