قال أبو عمرو وكل ما فِي كتاب الله عز وجل من ذكر"الكلمة"على لفظ واحد فهو بالهاء إلا حرفا واحدا فِي الأعراف"وتمت كلمت ربك الحسنى"فأن مصاحف أهل العراق اتفقت على رسمه بالتاء ورسمه الغازي بن قياس فِي كتابه بالهاء فأما قوله فِي الأنعام"وتمت كلمت ربك على الذين فسقوا"وفيها"كلمت ربك لا يؤمنون"وفي غافر"حقّت كلمت ربك"فأني وجدت الحرف الثاني من يونس فِي مصاحف أهل العراق بالهاء وما عداه بالتاء من غير ألف قبلها وهذه المواضع الربعة تُقرأ بالجمع والإفراد وحدثنا ابن خاقان قال حدثنا احمد المكي قال حدثنا علي أبو عبيد بإسناده عن أبي الدرداء إن الحرف الثاني من يونس ف مصاحف أهل الشام"كلمات"على الجمع قال أبو عمرو ووجدته أنا فِي مصاحف المدينة"كلمت"بالتاء على قرأتهم وروى محمد بن يحيى عن سليمان بن داود عن بشر بن عمر عن معلّى الوراق قال سألت عاصما عن"كلمت ربك"فقال التي فِي الأنعام تاء والتي فِي الأعراف هاء وقال محمد بن عيسى عن نصير"كلمت"بالتاء ثلاثة فذكر الذي فِي الأنعام والأول من يونس والذي فِي غافر وقال فِي اختلاف المصاحف إنها اختلفت فِي الذي فِي غافر ففي بعضها بالتاء وفي بعضها بالهاء وحدثنا محمد بن احمد قال حدثنا ابن الانباري إن المرسوم من ذكر"الكلمة"بالتاء ثلاثة أمكنة فذكر الذي فِي الأعراف والأول من يونس والذي فِي المؤمن وقال غيره هي أربعة وزاد الثاني من يونس وكذلك وجدت انا الأربعة الأحرف فِي المصاحف المدينة وحدثنا أبو الفتح قال حدثنا جعفر بن محمد قال حدثنا عمر بن يوسف قال حدثنا الحسين ابن شيرك قال حدثنا اليزيدي قال كتبوا"كلمت"فِي الأول من يونس وفي غافر بالتاء قال أبو عمرو ولما وقع هذا الاختلاف تتبعت ذلك فِي المصاحف فوجدته على ما اثَبتٌّه.
ذكر اللّعنه