قال أبو عمرو وكل شيء فِي القرآن من ذكر"اءياتنا"فهو بغير الألف إلا فِي موضعين فأنهما رسما بالألف وهما فِي يونس"مكر فِي ءاياتنا"و"ءاياتنا بينت"وكل شيء فِي القرآن من ذكر"الكتاب"و"كتاب"فهو بغير الألف إلا فِي أربعة مواضع أولها فِي الرعد"لكل اجل كتاب"وفي الحجر"الأ ولها كتاب معلوم"وفي الكهف"من كتاب ربك"وفي النمل"تلك ءايت القرآن وكتاب مبين"فإن الألف فيه مرسومة وكل شيء فِي القرآن من ذكر"اّيها"فهو بالألف إلا ثلاثة مواضع فأن الألف فيها محذوفة أولها فِي النور"ايه الؤمنون"وفي الزخرف"يايه السحر"وفي الرحمن"ايه الثقلن"وكل شيء فِي القرآن من ذكر"ساحر"فهو مرسوم بغير ألف إلا موضعا واحدا فأن فيه مرسومة وهو قوله فِي الذاريات"إلا قالوا ساحر"وحدثنا أحمد بن عمر قال حدثنا محمد بن أحمد قال حدثنا عبد الله قال حدثنا عيسى عن نافع قال كل ما فِي القرآن"ساحر"فالألف قبل الحاء فِي الكَتْب وكذلك رسمت الألف بعد الحاء فِي الشعراء فِي قوله"بكل سحّار"ليس فِي القرآن غيره حدثنا أحمد بن عمر قال حدثنا محمد بن منير قال حدثنا عبد الله قال حدثنا قالون عن نافع"بكل سحّار"فِي الشعراء الألف بعد الحاء فِي الكَتْب وحدثنا فارس بن أحمد قال حدثنا عبد الله بن طالب قال حدثنا إسماعيل بن شعيب قال حدثنا أحمد بن سلمويه قال حدثنا محمد بن يعقوب قال حدثنا العباس بن الفضل قال حدثنا قتيبة بن مهران قال قال الكسائي لم يكتب"سحار"يعني بالألف إلا التي فِي الشعراء وحدها.
وكتبوا فِي كل المصاحف"أصحب ليكة"فِي الشعراء وص بلام من غير ألف قبلها ولا بعدها وفي الحجر وق"أصحب الايكة"بالألف واللام قال أبو عبيد وكذلك رأيت ذلك فِي الإمام أخبرنا أيضا بعامة هذا الفصل خلف بن خاقان عن محمد بن عبد الله عن أصحابه عن محمد بن عيسى.
فصل