قال أبو عمرو أكثر العلماء على إن عثمان بن عفان رضي الله عنه لما كتب المصحف جعله على أربع نسخ وبعث إلى كل ناحية من النواحي بواحدة منهن فوجّه إلى الكوفة احاهن وإلى البصرة أخرى وإلى الشام الثالثة وامسك عند نفسه واحدة وقد قيل انه جعله سبع نسخ ووجّه من ذلك أيضا نسخة إلى مكة ونسخة إلى اليمن ونسخة إلى البحرين والأول أصح وعليه الأئمة.
وسئل مالك رحمه الله هل يكتب المصحف على ما أحدثه الناس من الهجاء فقال لا إلا على الكتبة الأولى.
حدثنا أبو محمد عبد الملك بن الحسن إن عبد العزيز بن علي حدثهم قال حدثنا المقدام بن تليد قال حدثنا عبد الله بن عبد الحكم قال قال اشهب سئل مالك فقيل له ارأيت من استكتب مصحفا اليوم أترى أن يكتب على ما أحدث الناس من الهجاء اليوم فقال لا أرى ذلك ولكن يكتب على الكتبة الأولى قال أبو عمرو ولا مخالف له فِي ذلك من علماء الآمة وبالله التوفيق.
باب
ذكر ما رسم فِي المصاحف بالحذف والإثبات
ذكر ما حذفت منه الألف اختصارا
حدثنا أحمد بن عمر بن محمد بن عمرو الجيزي قراءة منّي عليه قال حدثنا محمد بن أحمد بن عبد العزيز الإمام قال حدثنا عبد الله ابن عيسى المدني قال حدثنا عيسى بن قالون عن نافع ابن أبي نعيم القارئ قال الألف غير مكتوبة يعني فِي المصاحف فِي قوله فِي البقرة"وما يخدعون"و"وإذ وعدنا"و"ووعدنا موسى"و"ووعدنكم"حيث وقعن و"فأخذتكم الصعقة"و"تشبه علينا"و"به خطيئته"و"تظهرون"و"اسرى"و"تفدوهم"و"أو كلما عهدوا"و"تصريف الريح"و"طعام مسكين"و"فيضفه"و"يضعف"و"مضعفة"حيث وقعن"ولولا دفع الله"حيث وقعت وفي"فرهن مقبوضة".
وفي آل عمران:"منهم تقه"مكتوبة بالياء"فيكون طيرا"حيث وقع"وقتلوا قُتلوا".