و امتهانها حرام لأنها محل ذكر اللّه ولا يصح الاعتكاف إلا بها وإن حضرة الرسول حينما خرج للجبانة وقيل له إن هذا قبر فلانة قال التي كانت تقم المسجد ؟ قالوا نعم فصف الناس وصلّى عليها وهي فِي قبرها ، وذلك مما يدل على زيادة احترام المساجد ومحترميها ، وسيأتي لهذا البحث صلة فِي الآية 37 من سورة النور الآتية ولبعض ما يتعلق فيه فِي الآية 26 من سورة الحج الآتية إن شاء اللّه"وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هذا"البلد المحتوي على الكعبة"بَلَداً آمِناً"يأوي إليه الناس بسبب أمنهم فيه على مالهم وأنفسهم ، لأنه لا زرع ولا ضرع فيه ولا شجر ولا كسب ليرغب الناس بسكناه فإذا لم يوجد فيه أمن لا يقصد ولا يجلب إليه شيء لتعذر المقام فيه"وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَراتِ"على اختلاف أنواعها ، وقد أبدل من أهله"مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ"ليخص بدعوته المؤمنين منهم فقط تأدبا مع اللّه عز وجل لأنه لما سأله أن يجعل النبوة فِي ذريته على الإطلاق قال له تعالى (لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ) فكان بمثابة النهي له عن تعميم الدعاء ولذلك لم يجب دعوته لأن النبوة لا تكون إلا لخواص عباده ، وهنا أجاب دعوته فيمن طلب ومن لم يطلب"قالَ وَمَنْ كَفَرَ"أرزقه أيضا لأنهم من جملة خلقي الذي تكفلت بإرزاقهم إذ لا يليق بي أن أخلق ولم أرزق ، لأن الرزق يستوي فيه المؤمن والكافر ولكن من أصر على كفره"فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا"فِي هذه الدنيا"ثُمَّ أَضْطَرُّهُ"ألجئه وأرجه كرها"إِلى عَذابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ 126"النار فِي الآخرة لإهلها.