224 -عُرْضَةً لِأَيْمانِكُمْ: نصبا لها، وقيل عدّة لها يقال: هذا عرضة لك، أي تبتذله حيث تشاء.

وقيل: لا تجعلوه بالحلف مانعا من أن تبرّوا، ولكن إذا حلفتم ألّا لا تصلوا، فكفّروا وائتوا الذي هو خير.

225 - (اللّغو) : ما لم يوجب على النفس: كلا والله، وبلى والله.

وقيل الحلف على شيء تراه كذلك وهو بخلافه، واللّغو: الملغى، وألغيته طرحته، وباطل الكلام، وهو واللّغا: فحشه. قال العجّاج:

.... عن اللّغا ورفث التكلّم

كَسَبَتْ**: تعمّدت وعلمت كذبكم فيه.

226 -يُؤْلُونَ**: يحلفون على وطئهنّ، والإيلاء والأليّة والألوة والإلوة والألوة:

اليمين.

تَرَبُّصُ**: تمكّث.

فاؤُ: رجعوا.

228 -قُرُوءٍ: وأقراء جمع قرء [بضم القاف] ، وهو الحيض عند أهل العراق.

قال عليه [الصلاة] والسلام في المستحاضة: «تقعد عن الصلاة أيام أقرائها»

وقال الشاعر:

.... له قروء كقروء الحائض

والطهر عند أهل الحجاز. قال الأعشى:

في كلّ عام أنت جاشم غزوة ... تشدّ لأقصاها عزيم عزائكا

مورّثة مالا وفي الحيّ رفعة ... لما ضاع فيها من قروء نسائكا

وكلّ منهما أصاب؛ إذ القرء خروج من شيء لشيء، فخرجت من الطهر للحيض وبالعكس. قاله أبو عبيدة.

وقيل: أصله الوقت، فكلّ منهما يأتي لوقت. يقال رجع لقرئه وقارئه، أي وقته الذي يرجع فيه.

قال الهذليّ:

كرهت العقر عقر بني شليل ... إذا هبّت لقارئها الرّياح

وجعله ابن السّكيت من الأضداد.

229 - (التسريح) : الطلاق.

232 -تَعْضُلُوهُنَّ**: تمنعوهنّ من التزويج، من عضلت: نشب ولدها في بطنها.

233 -وُسْعَها**: طاقتها.

فِصالًا: فطاما، ومنه: الفصيل فصل عن أمه.

234 -خَبِيرٌ**: خابر.

235 -عَرَّضْتُمْ**: لوّحتم من غير تبيين.

أَكْنَنْتُمْ: أضمرتم.

سِرًّا**: نكاحا، وضدّ العلانية، وسرّ كل شيء: خياره.

تَعْزِمُوا: تقصدوا وتوقعوا العقد حتى تعتدّ.

236 -الْمُوسِعِ: المكثر الغنيّ.

الْمُقْتِرِ: المقلّ الفقير.

238 - (وللصلاة) : أربعة أوجه: الصلاة المعروفة، والدعاء، والدّين، ومن الله تعالى: الترحّم، ومن الملائكة: الاستغفار.

والْوُسْطى: صلاة العصر، لأنها بين صلاتي نهار، وصلاتي ليل.

قانِتِينَ**: مطيعين، وقيل: صامتين.

وعن زيد بن أرقم رضي الله عنه: «كنا نتكلم في الصلاة، فلمّا نزلت:

وَقُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ. أمسكنا.