ثم قال عن أنواع الذكر بالنسبة لأحوال الذاكرين إنها ثلاثة أنواع: «ذكر يتواطأ عليه القلب واللسان، وهو أعلاها، وذكر بالقلب وحده، وهو في الدرجة الثانية، وذكر باللسان المجرد، وهو في الدرجة الثالثة» [1] .

إننا لا نذكر إلا من نعرف، ونحن لا نعرف الذات إلا بالأسماء والصفات، فبماذا نذكر الله إذا لم نذكره بأسمائه وصفاته؟

إن ذكر الله بأسمائه وصفاته يشب روح الإيمان واليقين والطمأنينة.

بم يشعر الفقير، وهو يذكر ربه الغني؟

بم يشعر العاجز، وهو يذكر ربه القادر؟

بم يشعر المذنب التائب، وهو يذكر التواب الرحيم؟

بم تشعر الأمة المؤمنة في نضالها، وهي تذكر أن الله يدافع عن المؤمنين؟

بم تشعر الجماعة المسلمة، وهي تذكر أن العزة لله، ولرسوله، وللمؤمنين.

ألا بذكر الله تطمئن القلوب.

حسب هؤلاء جميعًا قوة وسعادة إيمانهم بأن الله سيمدهم بما هم في حاجة إليه، ثم إن المؤمن الذاكر المتدبر لمعاني أسماء الله وصفاته يعمل ليكون قادرًا قويًا عزيزًا، يدعو إلى الخير، ويأمر بالمعروف، وينهى عن المنكر، وينشر الحب والرحمة والإحسان والسلام والعدل؛ لأن ربه الذي يحبه ويذكره هو القادر العزيز الرحيم المؤمن السلام.

المؤمن الذاكر المتدبر لمعاني أسماء الله وصفاته يجاهد في سبيل أن يكون مثلًا أعلى للعبودية القانتة لله سبحانه وحده.

المؤمن الذاكر لله بأسمائه وصفاته يلهمه الله يقين الإيمان والمعرفة، فلا يتوجه بحبه إلا إلى الله، ولا بخوفه إلا منه، ولا بتوكله إلا عليه، ولا يعرف له ربًا غير فاطر السموات والأرض، ولا يستميل قلبه ذلك الوهم التجريدي الذي جعلته الفلسفة ربًا، ولا ذلك الصنم أو العدم الذي صورته الصوفية مفيضًا للوجود، مستكنًا في كل موجود!! ولا ذلك المسخ المترنح بين العدمية والصنمية الذي صورته أهواء علماء الكلام!!

من هدي الإسلام في الذكر القولي:

مما قصه الله علينا في القرآن دعاء يونس تحت الظلمات: {لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين} .

ومن ذكر أولي الألباب كما بين الله في القرآن، وهم يتفكرون في خلق السموات والأرض، {ربنا ما خلقت هذا باطلًا سبحانك فقنا عذاب النار * ربنا إنك من تدخل النار فقد أخزيته وما للظالمين من أنصار} ومن الذكر الجميل مع الدعاء الجميل كما بين الله في القرآن: {فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ (101) } [يوسف: 101] .

(1) مدارج السالكين (430/ 2) - ط السنة المحمدية.