"نعلم شيئًا عن أحوال المسبيين الذين نقلهم نبوخذ نصر إلى بابل، فأقاموا على ضفاف أنهارها، من نبوات دانيال ونبوات حزقيال ومزامير السبي ... والاكتشافات التي أسفر عنها التنقيب في نيبور تلقي أمامنا ضوءًا قويًا على الحالة الاجتماعية للمسبيين. وهناك ألواح بالخط المسماري محفوظة الآن في المتحف العثماني باسطنبول تعود إلى أيام ارتحشستا الأول وداريوس الثاني (464 - 405 ق. م) . ويستنتج هلبرخت، في كتابه (البعثة البابلية. مجلد 9. ص 13 وما بعدها) من فحص هذه الألواح أن عددًا كبيرًا من المسبيين اليهود الذين جاء بهم نبوخذ نصر بعد تدمير أورشليم قد استقروا في نيبور وما حولها، وهناك أدلة كثيرة على هذه الحقيقة."

العودة من السبي بتصريح كورش سنة 538 ق. م

تحققت آمال المسبيين باستيلاء كورش ملك فارس على بابل والقضاء على المملكة البابلية (15) . ففي السنة الأولى لاستيلائه على بابل أصدر مرسومًا (2 أخ 36: 22 - 23، عزرا 1: 1 - 4) يسمح فيه لليهود بالعودة إلى بلادهم، وإعادة بناء الهيكل، ولهذا الغرض أمر بأن تعود إليهم آنية الهيكل التي كان قد أخذها نبوخذ نصر، كما أمر الإسرائيليين الذين يرغبون في البقاء في بابل أن يسهموا في إعادة بناء الهيكل". وكان على رأس العائدين شيصر ــــ الذي يحتمل أن يكون زربابل ـــــ وكذلك رئيس الكهنة يشوع وكان حفيدًا لرئيس الكهنة سرايا الذي قتله نبوخذ نصر. وعاد في رفقتهم عدد قليل من المسبيين يبلغ 42360 من الرجال والنساء والأطفال، وعدد من الخدم من الذكور والإناث، وبخاصة من أسباط يهوذا وبنيامين ولاوي. وفي سنة 458 ق. م في السنة السابعة لارتحشستا جاء عزرا الكاتب من بابل إلى أورشليم ومعه مجموعة جديدة من نحو 1500 من الرجال ومعهم النساء والأطفال."

أما تاريخ اليهود في العقود الأخيرة من الفرس فلا نعرف عنه الكثير، فقد قاسى اليهود كثيرًا في عهد ارتحشستا الثالث، عندما اشتركوا في تمرد مع الفينيقيين والقبارصة، وقد نُفى الكثيرين من اليهود في ذلك الوقت إلى هرنيكا على الساحل الجنوبي لبحر قزوين" (16) "

المسبيون من إسرائيل: