قسموه بينهم بالسوية. هم مني وأنا منهم" [1] ."

وكذلك قال عن جليبيب:"هو مني وأنا منه"فروى مسلم في صحيحه [2] عن أبي برزة قال: كنا مع النبي صلَّى الله عليه وسلَّم في مغزة له. فأفاء الله عليه، فقال لأصحابه:"هل تفقدون من أحد"؟ قالوا: نعم، فلاناً وفلاناً. ثم قال:"هل تفقدون من أحد"؟ قالوا: نعم، فلاناً وفلاناً وفلاناً. ثم قال:"هل تفقدون من أحد"؟ قالوا: لا. قال:"لكني أفقد جُلَيْبيباً، فاطلبوه"فطلبوه في القتلى، فوجدوه إلى جنب سبعة قد قتلهم ثم قتلوه. فأتى النبي صلَّى الله عليه وسلَّم فوقف عليه فقال:"قتل سبعة ثم قتلوه. هذا مني وأنا منه، هذا مني وأنا منه"قال: فوضعه عليّ على ساعديه، ليس له إلا ساعداً النبي صلَّى الله عليه وسلَّم. قال: فحفر له فوضع في قبره، ولم يذكر غسلاً.

فتبين أن قوله لعليّ:"أنت مني وأنا منك"ليس من خصائصه، بل قال ذلك للأشعريين، وقاله لجليبيب. وإذا لم يكن من خصائصه، بل قد شاركه في ذلك غيره من هو دون الخلفاء الثلاثة في الفضيلة، لم يكن دالاًّ على الأفضلية ولا على الإمامة.

الفصل التاسع عشر

فضائل عليّ العشر

قال الرافضي:"وعن عمرو بن ميمون قال: لعلي بن أبي طالب عشر فضائل ليست لغيره. قال له النبي صلَّى الله عليه وسلَّم: لأبعثن رجلاً لا يخزيه الله أبداً، يحب الله ورسوله، ويحب الله ورسوله، فاستشرف إليها من استشرف. قال: أين عليّ بن أبي طالب؟ قالوا: هو أرمد في الرحي يطحن. قال: وما كان أحدهم يطحن قال: فجاء وهو"

(1) الحديث بألفاظ مقاربة عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه في البخاري 3/ 138 (كتاب الشركة، باب الشركة في الطعام والنهر .. ) ، مسلم 4/ 1944 - 1945 (كتاب فضائل الصحابة، باب من فضائل الأشعريين رضي الله عنهم) . ومعنى"أرملوا في الغزو": أي فني طعامهم.

(2) 4/ 1918 - 1919 (كتاب فضائل الصحابة، باب من فضائل جليبيب رضي الله عنه.

والحديث في: المسند (ط. الحلبي) 4/ 421، 422، 425.