وذهاب العلماء، فلم نجد بدًّا من أن نرد عليهم ما أتوا به من الباطل بالحق" (1) ."

وأول الأقوال في هذه المسألة قولة الجهمية والمعتزلة الذين قالوا: إن الاسم غير المسمى؛ لأن الاسم مخلوق والمسمى غير مخلوق، وهذا بناءً على قولهم في أن أسماء الله وصفاته مخلوقة، وقد تابعهم على قولهم هذا ابن حزم والغزالي (2) .

وقد أجمع أهل السنة، ومن وافقهم في رد هذا القول، ولكنهم اختلفوا في هذه المسألة على أقوال:

الأول: من، قال: الاسم هو المسمى وقد استدلوا بأدلة منها: قوله تعالى: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (1) } (3) ، قالوا: المسبِّح هو المسمى، وهو الله تعالى، وقوله تعالى: {مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ} (4) والمراد المسميات (5) .

وقد روى شيخ الإسلام عن الشافعي قوله:"إذا سمعت الرجل يقول: الاسم غير المسمى فاشهد عليه بالزندقة" (6) .

وقد قال بهذا بعض علماء السنة، ومنهم: البغوي واللالكائي وغيرهما (7) .

(1) الرد على الجهمية للدارمي ص (23) .

(2) انظر: الفصل في الملل والنحل لابن حزم (5/ 19) . والمقصد الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى للغزالي (28) .

(3) سورة الأعلى، الآية: 1.

(4) سورة يوسف، الآية: 40.

(5) انظر: الفتاوى لابن تيمية (6/ 190) .

(6) الفتاوى (6/ 187) . وانظر: سير أعلام النبلاء (10/ 30) .

(7) قال ابن تيمية: ولم يعرف عن أحد من السلف أنه قال: الاسم هو المسمى بل هذا قاله كثير =