وقال في موضع آخر:"أهل السنة يقولون: أن الجنة والنار قد خلقتا ووجدتا خلافًا للمبتدعة الذين قالوا: إنهما لم تخلقا بعد وستخلقان" (1) .

وهذا هو القول الصواب؛ إذ أهل السنة والجماعة قد اتققوا على ذلك.

قال الآجري: اعلموا - رحمنا الله وإياكم - أنَّ القرآن شاهد أن الله خلق الجنة والنار قبل أن يخلق آدم - عليه السلام - وخلق للجنة أهلًا قبل أن يخرجهم إلى الدنيا لا يختلف في هذا من شمله الإسلام وذاق حلاوة طعم الإيمان دل على ذلك القرآن والسنة فنعوذ بالله ممن كذب بهذا" (2) ."

الجنة والنار باقيتان لا تفنيان قال تعالى عن أهل الجنة:

{خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ (22) } (3) وقال تعالىِ: {إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيرًا (64) خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا لَا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا (65) } (4) ، وقال - صلى الله عليه وسلم:"يدخل الله أهل الجنة الجنة وأهل النار النار ثم يؤذن مؤذن بينهم فيقول: يا أهل الجنة لا موت ويا أهل النار لا موت كل خالد فيما هو فيه" (5) .

قال القرطبي:"من مات على الشرك لا يدخل الجنة ولا يناله من الله"

(1) المفهم (6/ 540) . وانظر: (7/ 188) .

(2) الشريعة للآجري (3/ 1343) ، وانظر: شرح الطحاوية (2/ 614) .

(3) سورة التوبة، الآية: 22.

(4) سورة الأحزاب، الآيتان: 64، 65.

(5) رواه البخاري في كتاب الرقاق، باب يدخل الجنة سبعون ألفًا بغير حساب ح 6544 (11/ 414) ، ومسلم في كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها باب النار يدخلها الجبارون والجنة يدخلها الضعفاء ح 2850 (17/ 192) .