وأثر عائشة -رضي الله عنها- أخرجه الحاكم (4/ 238 - 239) ، وضعَّفه الإمام الألباني -رحمه الله- في «الإرواء» (4/ 395 - 396) ، وأعلَّه بالانقطاع، والإدراج.
وقد جاء في ذلك حديث مرفوع، أخرجه البيهقي (9/ 303) من طريق: إسماعيل بن مسلم، عن قتادة، عن عبدالله بن بريدة، عن أبيه مرفوعًا: «العقيقة تُذبح لسبع، ولأربع عشرة، ولإحدى وعشرين» ، وإسماعيل بن مسلم شديد الضعف.
• وعند الحنابلة بعد الأسبوع الثالث اختلاف في اعتبار ذلك.
• وذهب الليث، وابن سيرين إلى عدم اعتبار الأسابيع؛ إلا الأسبوع الأول، وهو أقرب، والله أعلم.
قال ابن القيم -رحمه الله- (ص 63) : والظاهر أنَّ التقييد بذلك استحباب، وإلا فلو ذبح عنه في الرابع، أو الثامن، أو العاشر، أو ما بعده؛ أجزأت، والاعتبار بالذبح لا بيوم الطبخ والأكل. اهـ (1)
مسألة [6] : من لم يعق عنه حتى كَبُرَ؟
جاء حديثٌ أنَّ النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- عقَّ عن نفسه بعد النبوة، وفي إسناده عبدالله بن محرر، وهو متروك، أخرجه عبدالرزاق (4/ 329) ، وغيره من حديث أنس -رضي الله عنه-.
وله طريق أخرى عند الطبراني في «الأوسط» (998) ، وفيه: عبدالله بن
(1) انظر: «المغني» (13/ 396) «التحفة» (ص 62 - ) «ابن أبي شيبة» (8/ 52) «عبدالرزاق» (4/ 332 - ) «المجموع» (8/ 431) «الفتح» (5472) «البداية» (3/ 17) .