(10) «لحى» رسمت في الأصل بالألف.

بقيّة خلّاني أتى الدّهر دونهم ... فما جزعي؟ أم كيف عنهم تجلّدي؟ (1)

فلو أنّها إحدى يديّ رزئتها ... ولكن يدي بانت على إثرها يدي

فلست بباك بعده إثر هالك ... قدي الآن من وجد على هالك قدي

وقال دعبل الخزاعيّ يرثي قومه: (2)

كانت خزاعة ملء الأرض ما اتّسعت ... فقصّ مرّ اللّيالي من حواشيها

هذا أبو القسم الثّاوي ببلقعة ... تسفي الرّياح عليه من سوافيها (3)

هبّت وقد علمت أن لا هبوب به ... وقد تكون حسيرا إذ يباريها

[أضحى قرى للمنايا إذ نزلن به ... وكان في سالف الأيّام يقريها] (4)

وقال عبد الله بن المعتزّ (5) :

لله أقوام فقدتهم ... سكنوا بطون الأرض والحفرا

مرد الزّمان عليّ بعدهم ... وعرفت طول الهمّ والسّهرا (6)

وقال أبان بن النعمان بن بشير يرثي أخاه (7) :

(1) «اتى» كتبت في الأصل «أبى» بالباء، وهو خطأ.

(2) هذه الأبيات لم تذكر في ح.

ودعبل له: جمة في الأغاني (ج 18ص 6029) ، والأبيات هناك (ص 34) ، وذكر أن دعبلا يرثى بذلك ابن عم له من؟؟؟؟ اليه، واسمه: ابو القاسم المطلب بن عبد الله بن مالك. ونقل عن محمد بن يزيد أنه قرظ هذه الأبيات بقوله: «ولقد أحسن فيها ما شاء» .

(3) «سوا فيها» بالفاء، وفى الأصل بالقاف، وهو خطأ.

(4) الزيادة من الأغاني.

(5) البيتان ليسا في ديوانه.

(6) فى الأصل «على ببعدهم» ، وهو خطأ صححناه من ح

(7) النعمان بن بشير بن سعد بن ثعلبة الأنصارى الخزرجي: صحابي شاعر معروف. وأما ابنه أبان فانى لم اجد ذكرا له إلا في تاريخ الطبري (ج 7ص 158) فى قصة قتل أخته عمرة بنت النعمان، وهي وجة المختار بن أبي عبيد الثقفى الكذاب. وأما أخوه يزيد بن النعمان الذي رثاه بالبيتين فانه مترجم في طبقات ابن سعد (ج 5ص 199) وقال إن أمه هى «نائلة بنت بشير بن عمارة، من بنى ماوية من كلب» ، ومن البيتين هنا نعرف أنها أيضا ام أبان بن النعمان.

والبيتان لم يذكرا في ح.