وقال آخر:

وهجر عدوّ كاشح قد سمعته ... فكنت كمن أغضى بعين على قذى

تصاممت عنه واغتفرت مكانه ... فلم يتعلق بالجسم من قيله أذى

وقال آخر:

ألم تر أنّي إذا ما زوى ... صديقي مودّته جانبا

وقد كنت أرعى له حقّه ... وأطلب مرضاته دائبا

وإن قال هزلا تحمّلته ... وإن جدّ أنزلته لاعبا

صفحت وأعرضت حتّى يؤ ... ب ما كان من حلمه عازبا

وحتّى يعود لإحسانه ... ويسعى لمرضاتنا [1] طالبا

والتمس العذر جهدي له ... وأجعل ظنّي به كاذبا

وقال آخر:

لقد أسمع القول الّذي كاد كلّما ... تذكّرنيه النّفس قلبي يصدّع

فأبدي لمن أبداه منّي بشاشة ... كأنّي مسرور بما منه أسمع

وما ذاك من عجب به غير أنّني ... أرى أنّ ترك الشّرّ للشّرّ أقطع [2]

وقال آخر: [3]

وعوراء جاءت من أخ فرددتها ... مسالمة للمرء طالبة عذرا [4]

(1) في ح «لمرضاته» وهو خطأ.

(2) رواها أبو حيان في كتاب الصداقة والصديق (ص 66) ، وفى الأصل «من عي» والصواب ما أثبتناه. «والعجب» بضم فسكون: السرور والزهو.

(3) هذان من أبيات رواها القالى (ج 3ص 62) بسنده عن أبى البلاد التغلبى لحاتم طي، وليست في ديوانه، والصحيح أنها من أبيات للأعور الشتى، ورواها البحترى في حماسته (ص 171) .

(4) اتفقت الرواية على أنها: «بسالمة العينين» .

ولو أنّه إذ قال قلت بمثلها ... ولم أعف عنها أورثت بيننا غمرا

وقال آخر: