وقال آخر: [1]

ولا تنطق بسرّك كلّ سرّ ... إذا ما جاوز الإثنين فاشي

وروي: أن عبد الله بن طاهر تذاكر الناس في مجلسه حفظ السرّ فقال [2] :

وما السّرّ في صدري كميت بقبره ... لأنّي رأيت الميت ينتظر النّشرا

ولكنّني أخفيه حتّى كأنّني ... بما كان منه لم أحط ساعة خبرا

وقال آخر: [3]

ولو قدرت على نسيان ما اشتملت ... منّي الضّلوع من الأسرار والخبر

لكنت أوّل من ينسى سرائره ... إذ كنت من نشرها يوما على خطر

وأحسن القائل:

لو أنّ امرأ أخفى الهوى عن ضميره ... لمتّ ولم يعلم بذاك ضمير

وإنّي سألقى الله يا ليل لم أبح ... بسرّك، والمستخبرون كثير

قالت الحكماء: كتمان السرّ كرم في النفس، وسموّ في الهمة، ودليل على المروءة، وسبب للمحبة، ومبلغ إلى جليل الرتبة.

وقالوا: من كتم سرّه كان موضعا لودائع القلوب.

وقالوا: سرّك من دمك، فانظر عند من تجعله [4] .

وقالوا: صدرك أوسع لسرك.

(1) نقله الماوردى أيضا (ص 124) .

(2) الحكاية نقلها الماوردى (ص 124) ونسب الشعر لابن عبد الله بن طاهر، وهو عنده ثلاثة ابيات مع بعض اختلاف في اللفظ

(3) البيتان عند الماوردى (ص 124) مع بعض خلاف يظهر أنه من خطأ الناسخ او الطابع. وما هنا أصح وأجود.

(4) نقل الماوردى (ص 123) عن بعض الحكماء «سرك من دمك» فاذا تكلمت به فقد أرقته.»