والأخرم، والأجمّ (1) والأقصم (2) . والأعضب (3) والأصلم (4) .

والمخبون (5) والمخبول (6) . والمطويّ (7) والمشكول (8) .

الاجمّ من مفاعلتن. ما خرم معقولا. والعقل اسقاط خامسه بعد اسكانه. قال الزجاج: شبه بالذي قطع قرناه. ويقال للبيت الذي يقع في هذا الجزء: بيت أجم.

(2) والأقصم: ما خرم معصوبا. والعصب إسكان الخامس من مفاعلتن. شبه بالاقصم الثنية. وهو المنكسرها من النصف وقال أبو زيد:

القصماء من الصم المكسورة، القرن الخارج.

(3) والاعضب: مفاعلتن إذا خرم سالما. شبه بالكبش الاعضب وهو المكسور القرن الداخل. ويتشاءم به. وقد يكون العضب في الاذن ومنه العضباء، ناقة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم. والأعضب: من لا أخوة له ولا أحد. ورجل أعضب قصير اليد أو مقطوعها.

(4) والاصلم: مفعولات إذا سقط وتده شبه بمن استؤصلت أذناه. وقيل: أصرم بمعنى الأصلم.

(5) والمخبون: ما سكن ثانيه شبه بالثوب الذي يخبن طرفه أي يكسر، ثم يخاط ليقصر. قال الزجاج: كأنك نقصت الجزء وإن شئت أتممته كما أن ما خبن من ثوب أمكنك إرساله.

(6) والمخبول: ما جمع عليه الخبن والطيّ. والطي إسقاط ساكن السبب الثاني من مستفعلن. شبه بمن خبلت يداه أي قطعتا قال يعقوب:

خبلت يد فلان أشللتها. وقال الزجاج: قطعتها. قال أوس:

«أبني لبيني لستم بيد ... إلا يدا مخبولة العضد»

(7) والمطوي: مستفعلن إذا حذفت فاؤه وهو وسطه فقد بقي بعد حذفها متعادل الطرفين كثوب طوي لفقين مستويين لا تفاوت بينهما.

(8) والمشكول: ما جمع عليه الخبن والكف، والكف إسقاط

والمقصور (1) والمحزول (2) . والمقطوع (3) والمحذوف (4) .