مقامة العروض يا أبا القاسم لن تبلغ أسباب الهدى بمعرفة الأسباب (1) والأوتاد (2) . أو يبلغ أسباب السموات فرعون ذو الأوتاد.

إن الهدى في عروض (3) سوى علم العروض. في العلم والعمل السبب: اسم لحرفين فإن كان أولهما متحركا والثاني ساكنا.

نحو: قل، ومثاله لن من فعولن وفا من فاعلن فهو سبب خفيف وإن كانا متحركين. نحو لم وبم فمثاله مت من متفاعلن أو على من مفاعلتن فهو سبب ثقيل. والسبب الخفيف على نوعين مضطرب وجامد، فالمضطرب ما يزول بالزحاف كسين مستفعلن وفائه في الرجز. فلا يستقر على حاله والجامد ما يزول بالزحاف كعين فعلن ونونه.

(2) والوتد: اسم لثلاثة أحرف متحركان بعدهما ساكن نحو:

نعم وبلى ومثاله فعومن فعولن أو علن من فاعلن ويسمى المقرون. أو متحركان بينهما ساكن كقال وكان ومثاله لات من مفعولات ويسمى المفروق. ويقال «للمقرون مجموع وسالم، وللمفروق مفصول.

(3) في عروض: في جانب. يقال: إنا في عروض فلان إذا كان في ناحيته وكنفه. قال: