ـ [عبد الله البجاوي] ــــــــ [11 - 05 - 10, 06:11 م] ـ
من آراء"ابن باديس"الّتي احتجت إلى تسليط الأضواء عليها رأيه في الشّيخ"عمر المختار"، الّذي كتب عنه تحت عنوان:"سيّد الشّهداء ورأس الأبرار"ما يلي:
» رحمه اللّه رحمة واسعة، وحشره مع النّبيّين والصّديقين والشّهداء والصّالحين وحسن أولئك رفيقا، اغتالت يد الطّغيان الاستعماري، بطلا من خيرة أبطال العرب ورأسا من أعظم رؤوسهم، ومجاهدا كان يقف في طليعة مجاهديهم، وصنديدا غالبته الأيّام فغلبها، وصارعته الحوادث فصارعَها، وحاربته دولة من أكبر دول الأرض بجنودها ودبّاباتها وطيّاراتها، فثبت أمامها ثبات الرّاسيات، متذرّعا بالإيمان متحصّنا بقوّة العزيمة معتدا باللّه، ولطالما انتصر وظفر، ولطالما انكسر وانحدر، فما زاده النّصر إلاّ عزيمة وما زاده الانْدِحارُ إلاّ ثباتا، واعتكف على قتال المعتدين الظّالمين وحوش الاستعمار الإيطالي، فكان في حربهم شريفا مسلما، مستميت (1) ساعة الملحمة، رؤوف (2) حليم (3) ساعة وضع الحرب لأوزارها .. ذلك هو سيّدي"عمر المختار"زعيم السّنوسييّن ببرقة، الّذي جاهد عشرين عاما دفاعا عن بيضة الإسلام وكرامة الوطن ضدّ الطّغاة المستعبدين، ولم تترك السّلطة الإيطاليّة من وسيلة سافلة وحشيّة إلاّ ارتكبتها لإخماد مقاومته، فأغلقت سائر زوايا السّنوسيّة في البلاد، و صادرت أملاكها ثمّ حصرت ثمانين ألفا من بقايا السّكان الّذين نجوا من المذابح وفظائع القتال الإيطالي، ضمن منطقة محاطة بالأسلاك الشّائكة كي لا يلتحقوا"بعمر المختار"، وأقامت على التّخوم المصريّة حراسة شديدة جدّا، كلّ ذلك وصنديد برقة رابض لا يأخذه في سبيل اللّه ضعف ولا وهن وكان يجول في ميادين القتال ممتطيّا صهوة جوادهِ الأدهم، وقد وهن عظمه ولم يتدارك الوهن قلبه، واشتعل رأسه شيبا واكتست لحيته لون القمر، وما استطاعت الثّمانون عاما الّتي قضاها في طاعة اللّه وجهاد في سبيله أن تقوِّس له ظهرا أو تضع له هامة .. إلى أن أقام له الإيطاليون
(1) مستميت: هكذا وردت في الكتاب والصّواب"مستميتا".
(2) رؤوف: هكذا وردت في الكتاب والصّواب"رؤوفا".
(3) حليم: هكذا وردت في الكتاب والصّواب"حليما".
كمينا، فأسروه إثر قتال عنيف وأبت الوحشيّة الإيطالية إلاّ أن تقيم برهانا جديدا على فقدها كلّ شرف وتجرّدها عن كلّ عاطفة نبيلة، فحكمت عليه حالا بالإعدام، ونفّذت ذلك الحكم رميا بالرّصاص.
ألا في سبيل تلك الرّوح الطّاهرة النّقيّة الّتي رجعت إلى ربّها راضية مرضيّة، تستنزل نقمته وسوط عذابه على أدناس الاستعمار الإيطالي المتكالبين، وما اللّه بغافل عمّا يعمل الظّالمون وسيعلم الّذين ظلموا أيّ منقلب ينقلبون « (1) .. هذا المقال يحتاج إلى وقفات تكون كما يلي:
1)لقد بوّب الإمام البخاري رحمه اللّه في صحيحه (2) بابا قال فيه: (باب لا يقول: فلان شهيد) ، وهذا أمر أصبح في متناول ألسنة الجميع، وهو خطأ شائع اعتقده بعض النّاس حقّا من كثرة رواجه، والحقّ أنّه لا ينبغي أن يشهد بالشّهادة إلاّ لمن شهد له رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم، لأنّ اللّه تعالى هو وحده الّذي يعلم ما في قلب ذلك المجاهد من إخلاص، فقد يكون بعضهم قد خرج للقتال حميّة وبعضهم يكون قد قاتل من أجل العصبيّة القبليّة (أوالقوميّة بلغة العصر) ، وبعضهم يكون قد خرج من أجل دنيا يصيبها أو بطولة يريد أن يشتهر أمرها بين النّاس، وبعضهم قد يخرج للقتال للرّياء والسّمعة والآخر من أجل منصب دنيوي، وغيرها كثير، ولذلك علّمنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ألاّ نشهد بالشّهادة إلاّ لمن شهد له هو صلّى اللّه عليه وسلّم، لأنّه يعلم بعض الأمور الغيبيّة الّتي يطلعه اللّه عزّوجلّ عليها بفضله ومنّه وكرمه، و قد نبّه الشّيخ العلاّمة المحدّث الفذّ"ناصر الدّين الألباني"رحمه اللّه عن التّساهل في إطلاق لفظ"الشّهيد فلان والشّهيد فلان في زماننا هذا في كتابه الرّائع"أحكام الجنائز وبدعها" (3) فراجعه فإنّه مهمّ .. هذا عن إطلاق لفظ"الشّهيد" بدون دليل، فما بال الشّيخ"ابن باديس"رحمه اللّه يعدّ"عمر المختار"سيّد الشّهداء؟ فهذه مخالفة وليست مسألة يجوز فيها"
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)