ـ [رمضان العويد] ــــــــ [24 - 10 - 10, 02:01 م] ـ
عقيل بن سالم الشمري
الحمد لله وكفى، وصلاة وسلام على النبي المصطفى، وبعد،،،
قد ذكر الله لنا في كتابه عدة آيات بين لنا فيها أمثلة للحياة الدنيا، وهي في الحقيقة وإن كانت عدة آيات في عدة سور إلا أنها في الواقع مثال واحد، فحاولت أن أستخرج الدروس والعبر من هذه الآيات مستعينًا بالله _سبحانه_ فهو الفتاح الكريم.
آيات أمثلة الحياة الدنيا:
هناك عدة آيات كما يلي:
1 ـ قال _تعالى_:"إنما مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء فاختلط به نبات الأرض مما يأكل الناس والأنعام حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازينت وظن أهلها أنهم قادرون عليها أتاها أمرنا ليلًا أو نهارًا فجعلناها حصيدًا كأن لم تغن بالأمس كذلك نفصل الآيات لقوم يتفكرون"يونس"24".
2 ـ قال _تعالى_:"واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء فاختلط به نبات الأرض فأصبح هشيمًا تذروه الرياح وكان الله على كل شيء مقتدرًا" (الكهف 45) .
3 ـ قال _تعالى_:"اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الأموال والأولاد كمثل غيث أعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرًا ثم يكون حطامًا وفي الآخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور" (الحديد 21) .
الدروس والعبر المستفادة من الآيات:
1 ـ مجرد تأمل اسم الحياة الدنيا يوحي بحقيقة معناها، فاسمها"الدنيا"سواء قيل في معنى ذلك:
أ ـ إنها أولى وستعقبها أخرى.
ب ـ إنها فانية وهناك دار باقية.
ج ـ إنها في المنزلة الدنية.
فكل هذه الأمور موجودة في الحياة الدنيا حقيقة فهي أولى من حيث الزمن وستعقبها أخرى وهي فانية، وهي كذلك دنية المنزلة.
2 ـ في الأمثلة التي ذكرها الله نلاحظ أن الفناء أصل فيها لا ينفك عنها، فمثلًا:
نزول الماء من السماء له بداية ونهاية.
الغيث وتكونه ونزول الأمطار فيه له بداية ونهاية.
النبات واخضراره ثم اصفراره له بداية ونهاية.
وكذلك الحياة الدنيا ركبها الله على الفناء ولها بداية ونهاية.
3 ـ في الأمثلة المذكورة يغتر الإنسان بذلك المنظر الخلاب، والخضرة البهية والروض الباسم فهي أشياء تدعو للاغترار؛ لأن الأرض أخذت زينتها وزخرفها وازينت، وكذلك الحياة الدنيا لها من البهرج والزينة والمنظر ما يدعو للاغترار حتى فسر بعض أهل العلم قوله _تعالى_:"ولا يغرنكم بالله الغرور"بأنها الدنيا.
4 ـ قد تلبس الأرض ثوبًا أخضر فيه من كل أنواع الزينة والأعشاب والأزهار الطبيعية وجدوال الماء فأشجار تتعانق في العلو، وأعشاب تتسابق في فرش الأرض بمنظر يزيل الهم حتى يصل الأمر إلى أن الحقائق التي عند بعض الناس قد تتزعزع فيظن المسكين أن هذا المنظر لا فناء له، فمتى يفنى منظر بهذه الصورة، وكيف؟! كما قال الله عن بعض المخدوعين:"وظن أهلها أنهم قادرون عليها"فتبدلت حتى حقيقة الفناء التي يؤمن بها الجميع لكن لم تتبدل تلك الحقيقة إلا لمؤثر أكبر، وهو شدة ما رأى مما يبهر العقل من ذلك المنظر.
وكذلك الدنيا قد تقبل على شخص وتنفتح عليه حتى يظن أنها لن تدبر، بل وكيف تدبر؟! وفي النهاية يتبين أنها غرور وخداع لا يملك منها شيء.
5 ـ الأمثلة المذكورة فيها سرعة تغير حال الأرض من الاخضرار إلى الاصفرار إلى الحطام الذي تذروه الرياح.
وكذلك الحياة الدنيا تتغير من حال إلى حال، وتتبدل من سرور إلى حزن في مدة وجيزة قد تفوق تبدل الأرض، فسبحان العليم الخبير.
6 ـ الأمثلة المذكورة فيها شدة تبدل الأرض لما أذن الله بتبدلها حتى"كأن لم تغن بالأمس"فبالأمس تلك الخضراء الفاتنة، واليوم حصيدًا هشيمًا بالية لا تشابه الماضي في لون ولا وصف.
وكذلك الحياة الدنيا إذا أدبرت عن شخص وولت ما كأنها يومًا من الأيام كانت بين يديه يفعل فيها ما يشاء ويملك منها ما يريد، فعجبًا كيف يركن لها؟ ويطمئن بها؟! وهي بهذه الصفة.
7 ـ الأمثلة السابقة في كتاب الله نلاحظ فيها قصر مدة ذلك الروض الأخضر، فما هي إلا أيام أو بالأصح شهور ما بين خضرته وتحطمه.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)