ـ [أم عبد الباري] ــــــــ [23 - 12 - 09, 12:57 م] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هاذا، هاذه، ذالك
نكتبها بمد بعد الإشارة، ونشير إليه بألف صغيرة تعبيرا على أنه محذوف.
ولكن في الإملاء المتعارف عليه تكتب بدون الألف.
فأيهما أصح نكتب بالمد أم لا؟
وبارك الله فيكم
ـ [أبو هر النابلسي] ــــــــ [25 - 12 - 09, 02:23 ص] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هاذا، هاذه، ذالك
نكتبها بمد بعد الإشارة، ونشير إليه بألف صغيرة تعبيرا على أنه محذوف.
ولكن في الإملاء المتعارف عليه تكتب بدون الألف.
فأيهما أصح نكتب بالمد أم لا؟
وبارك الله فيكم
قال الشيخ ابن عثيمين: (( القاعدة الخامسة: فيما ينطق به ولا يكتب: الألف في الكلمات الآتية: أ- الله ... هـ-(ذا) مع لام البعد، مثل: ذلك، فإن كانت بدون اللام كتبت، مثل ذاك. و- (ها) التنبيه إذا اتصلت باسم الإشارة غير مبدوءة بالتاء، مثل: هذا، فإن بدئ بالتاء كتبت، مثل: هاتيك، هاتان )) (1)
قال الأستاذ عبد السلام هارون: (( تنقص الألف آخرا مما يأتي: ... 4 -(ها) التنبيه الداخلة على:
(أ) اسم الإشارة ليس مبدوءا بتاء أو هاء وليس بعده كاف، نحو: هذا، هذه، هؤلاء.
بخلاف هاته، هاهنا، هاذاك، أيهاذا. (ب) الداخلة على ضمير مبدوء بهمزة، نحو: هأنا، هأنتم.
5 -كلمة (أنا) إذا تقدمتها (ها) وتلتها (ذا) الإشارية، نحو: هأنذا.
6 - (ذا) الإشارية المقرونة بلام البعد، نحو: ذلك، ذلكما، ذلكنّ. بخلاف التي تتلوها لام الجر نحو: ذا لكَ، ذا لَكما. )) (2)
هل هذا ما تبحثين عنه؟
(1) (ابن العثيمين) محمد بن صالح، قواعد الإملاء، تاليف مصطفى محمود الأزهري، مكتبة عباد الرحمن-مصر، مكتبة العلوم والحكم-مصر، ط. الثالثة، 1430هـ-2009م، ص14.
(2) (هارون) عبدالسلام: قواعد الإملاء، المنتدى الإسلامي، الشارقة-إ. ع.م، ط. الأولى، 1429هـ-2008م، ص77 - 78.
ـ [أم عبد الباري] ــــــــ [26 - 12 - 09, 03:51 م] ـ
قال الشيخ ابن عثيمين: (( القاعدة الخامسة: فيما ينطق به ولا يكتب: الألف في الكلمات الآتية: أ- الله ... هـ-(ذا) مع لام البعد، مثل: ذلك، فإن كانت بدون اللام كتبت، مثل ذاك. و- (ها) التنبيه إذا اتصلت باسم الإشارة غير مبدوءة بالتاء، مثل: هذا، فإن بدئ بالتاء كتبت، مثل: هاتيك، هاتان )) (1)
قال الأستاذ عبد السلام هارون: (( تنقص الألف آخرا مما يأتي: ... 4 -(ها) التنبيه الداخلة على:
(أ) اسم الإشارة ليس مبدوءا بتاء أو هاء وليس بعده كاف، نحو: هذا، هذه، هؤلاء.
بخلاف هاته، هاهنا، هاذاك، أيهاذا. (ب) الداخلة على ضمير مبدوء بهمزة، نحو: هأنا، هأنتم.
5 -كلمة (أنا) إذا تقدمتها (ها) وتلتها (ذا) الإشارية، نحو: هأنذا.
6 - (ذا) الإشارية المقرونة بلام البعد، نحو: ذلك، ذلكما، ذلكنّ. بخلاف التي تتلوها لام الجر نحو: ذا لكَ، ذا لَكما. )) (2)
هل هذا ما تبحثين عنه؟
(1) (ابن العثيمين) محمد بن صالح، قواعد الإملاء، تاليف مصطفى محمود الأزهري، مكتبة عباد الرحمن-مصر، مكتبة العلوم والحكم-مصر، ط. الثالثة، 1430هـ-2009م، ص14.
(2) (هارون) عبدالسلام: قواعد الإملاء، المنتدى الإسلامي، الشارقة-إ. ع.م، ط. الأولى، 1429هـ-2008م، ص77 - 78.
نعم بارك الله فيكم
وقد قرأت في هداية السالك إلى ألفية بن مالك للدكتور صبيح التميمي ص242 نحو ما كتبتم مع زيادة
بأن هذه الألف تسقط لكثرة الإستعمال مع أنها ثابتة في اللفظ. .... انتهى.
و في المصحف نكتبها ألف صغيرة بعد الهاء في هذا وهؤلاء وهذه وبعد الذال في ذلك دلالة على أن هناك مد ويمد في الغالب حركتين، فهل إذا كتبنا هذه الألف في الإملاء يعتبر خطأإملائي أم يجوز الأمرين.
ـ [أبو هر النابلسي] ــــــــ [26 - 12 - 09, 06:12 م] ـ
و في المصحف نكتبها ألف صغيرة بعد الهاء في هذا وهؤلاء وهذه وبعد الذال في ذلك دلالة على أن هناك مد ويمد في الغالب حركتين، فهل إذا كتبنا هذه الألف في الإملاء يعتبر خطأإملائي أم يجوز الأمرين.
لا أعلم.
ولا أعلم إذا نصَّ أحد من أهل الإملاء بجواز -صناعة- كتابتها.
لكن، ما المانع؟
ـ [أبو هر النابلسي] ــــــــ [27 - 12 - 09, 11:25 ص] ـ
الإستعمال= الاستعمال
همزة وصل
ـ [أم عبد الباري] ــــــــ [27 - 12 - 09, 03:39 م] ـ
الإستعمال= الاستعمال
همزة وصل
نعم جزاكم الله خيرًا على التنبيه.
ولكن لماذا همزة وصل وليست قطع؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)