ـ [أحمد نواف المجلاد] ــــــــ [04 - 05 - 10, 11:50 ص] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم:
هذا مذهب القراء العشرة في: تَذَكَّرُوْنَ.
أصل تَذَكَّرُوْنَ. تتذكرون
ولكن حذفت التاء الثانية تخفيفا
وهذا النوع أي ما حذفت تَاؤُهُ الثانية هو الذي وقع فيه الخلاف بين القراء العشرة
فأهل شفا: حمزة والكسائي وخلف العاشر يقرءون بتخفيفه أينما ورد في القرآن
وأولها ما جاء ضمن الوصايا العشر:"ذلكم وصاكم به لعلكم تَذَكَّرُوْنَ)"
ووافقهم حفص.
ووافقهم ابن عامر في: سورة الأعراف وزاد ياءً قبل التاء: ولا تَتَّبِعُوا من دونه أولياءَ
قليلا ما تَذَكَّرُوْنَ.
أما التي في سورة غافر وهي: قليلا ما تتذكرون.
فلا تدخل
لأن من أثبت التاءين أثبتهما جميعا وهم: عاصم وحمزة والكسائي وخلف العاشر،
وقرأ ابن عامر وأهل سَمَا: نافع وابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر ويعقوب بإبدال التاء الأولى ياءً:
فهم يقرءونها: يتذكرون.
أما تتذكرون في ما عدا ذلك فالقراء متفقون على إثبات التاءين كالموضع الذي في سورة السجدة.
قال الشاطبي رحمه الله: وَتَذَّكَرُوْنَ الكُلُّ خَفَّ عَلَى شَذىً،
وقال في أول سورة الأعراف: وَتَذَّكَرُوْنَ الغيبَ زِدْ قَبْلَ تائهِ،
كَرِيْمًا وَخِفُّ الذالِ كَمْ شَرَفًا عَلَا.
وقال في سورة غافر: يَتَذَكَّرُو
نَ كَهْفٌ سَمَا.
وقال ابن الجزري في الطَّيِّبَةِ: تَذَكَّرُوْنَ صَحْبٌ خَفّفَا.
كُلًّا
وقال في أول سورة الأعراف: تَذَّكَرُوْنَ الغيبَ زِدْ مِنْ قَب لُ كَمْ،
والخِفُّ كُنْ صَحْبًا
وقال في سورة غافر: ما يتذكرون كَافِيْهِ سَمَا.
والله تعالى أعلى وأعلم.